Θυμάσαι ?? Θυμήσου τα Όλα..

Εκπομπή Χωρίς Αναισθητικό με τον Γιώργο Τράγκα
στο κανάλι Kontra Channel 16-5-2014

Διαβάστε περισσότερα...

Economist: Ερχεται χάος στην Ευρώπη μετά τις Ευρωεκλογές -Στο πυρ το εξώτερο οι πολιτικοί

Το απόλυτο χάος μετά τα αποτελέσματα των επερχόμενων Ευρωεκλογών προβλέπει το περιοδικό Economist σε άρθρο του με τίτλο «Η Ευρώπη προσέρχεται στις κάλπες», σημειώνοντας ότι η Ενωση θα αντιμετωπίσει τεράστια προβλήματα από τη νέα σύνθεση του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου.
Το άρθρο συνοδεύει μια εικόνα που θυμίζει βιβλική καταστροφή του Μεσαίωνα και απεικονίζονται ηγέτες της Ευρωπαϊκής Ενωσης να ρίχνονται στην πυρά και να αντιμετωπίζουν τη γκιλοτίνα, ενώ εμφανίζονται και επιφανείς ακροδεξιοί πολιτικοί.
Πρόκειται για έναν κλασικό πίνακα του Ζερόμ Μπος «Κόλαση», ο οποίος έχει μονταριστεί με πολιτικά πρόσωπα και ταμπέλες.
Σε πρώτο πλάνο οι Ντέιβιντ Κάμερον και Φρανσουά Ολάντ αντιμέτωποι με τους ευρωσκεπτικιστές αντιπάλους τους, Νάιτζελ Φάρατζ και Μαρί Λε Πεν οι οποίοι προσπαθούν να τους «εκτελέσουν».

Οργισμένοι οι Ευρωπαίοι θέλουν να «βασανίσουν» τους πολιτικούς τους
Η ανάλυση του περιοδικού κάνει λόγο για την οργή των πολιτών της Ευρώπης, οι οποίοι, έπειτα από πέντε χρόνια κακής διαχείρισης της κρίσης, ετοιμάζονται να τιμωρήσουν το πολιτικό κατεστημένο και να ψηφίσουν λαϊκιστικά και ακραία κόμματα που θα εισβάλλουν στην Ευρωβουλή με πρωτοφανή ποσοστά.
Με ιδιαίτερα δηκτικό τρόπο, ο Economist σημειώνει ότι οι Ευρωπαίοι θα ήθελαν να στείλουν τους πολιτικούς τους στο «πυρ το εξώτερον» και να τους υποβάλουν σε βασανιστήρια, αλλά επειδή δεν υπάρχει αυτή η επιλογή στα ψηφοδέλτια θα ψηφίσουν τα ακραία κόμματα.
Υπολογίζει, ακόμη, ότι τα αντι -ευρωπαϊκά κόμματα αναμένεται να καταλάβουν το ένα τέταρτο από τις έδρες, ενώ το Γαλλικό Εθνικό Μέτωπο, το Ολλανδικό Κόμμα για την Ελευθερία και το βρετανικό Κόμμα Ανεξαρτησίας θα συγκεντρώσουν τα πιο υψηλά ποσοστά στην ιστορία τους.
O Economist θέτει το ερώτημα πως αφού ύστερα από πέντε χρόνια λιτότητας, οι οικονομίες δείχνουν να ανακάμπτουν και η εμπιστοσύνη προς την ΕΕ να επιστρέφει σταδιακά, εάν θα καταφέρουν οι πολιτικοί να «κρατηθούν» λίγο ακόμα ίσως να αλλάξει η κατάσταση.
Η απάντηση που δίνει το ίδιο το περιοδικό είναι πως μπορεί η τελευταία κρίση να ξεπερνιέται, αλλά το χτύπημα που έχει δεχθεί η Ευρώπη ίσως να είναι ανεπανόρθωτο. Εάν συνεχιστεί η άνοδος του λαϊκισμού κάποιο από τα μέλη της Ευρωζώνης μπορεί να εκλέξει εθνική κυβέρνηση που θα εγκαταλείψει το κοινό νόμισμα κάτι που θα πυροδοτήσει εκ νέου την ευρωπαϊκή κρίση και οι πολιτικές αναταράξεις θα είναι πολύ πιο δύσκολο να αντιμετωπιστούν από ότι οι οικονομικές.
Τίθεται καθαρά ζήτημα δημοκρατίας και όχι οικονομίας
Η επιστροφή στην ανάπτυξη έχει επιφέρει μια περίοδο γεμάτη θυσίες προτού οι πολίτες δουν το φως στις ζωές τους. Ηδη στην Ευρώπη υπάρχουν 26 εκατομμύρια άνεργοι και σχεδόν σε όλες τις χώρες το χρέος παραμένει επικίνδυνα υψηλό, ενώ οι τράπεζες είναι αρκετά εύθραυστες.
Οι επιλογές της ΕΕ για να επιταχυνθεί η ανάπτυξη δεν δείχνουν να πείθουν τους ψηφοφόρους, καθώς, έχουν ξεκαθαρίσει ότι δεν θα δεχθούν περισσότερες εξουσίες προς την ΕΚΤ και την Ευρωπαϊκή Επιτροπή. Η μάχη για το ευρώ έχει οδηγήσει σε μεγαλύτερη συγκέντρωση εξουσιών στον οικονομικό τομέα και οι ψηφοφόροι δεν δείχνουν διατεθειμένοι να δώσουν περισσότερο έλεγχο στα θεσμικά όργανα της Ενωσης.
Αλλωστε ο διάδοχος του Ευρωσυντάγματος, η Συνθήκη της Λισαβόνας απορρίφθηκε στα τρια από τα έξι δημοψηφίσματα που έγιναν.
Οι πολίτες της Ευρώπης θέτουν από μόνοι τους ζητήματα δημοκρατίας, καθώς, δεν δέχονται να διώξουν κάποια αναποτελεσματική κυβέρνηση μόνο και μόνο για να ακούσουν από την ΕΕ ότι και η επόμενη κυβέρνησή τους θα πρέπει να ακολουθήσει τους ίδιους δημοσιονομικούς κανόνες και οικονομική πολιτική.
Δώστε πίσω την εξουσία
Αυτή η απέχθεια των ψηφοφόρων δείχνει πως το να πάρει περισσότερες εξουσίες το Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο δεν αποτελεί τον ενδεδειγμένο δρόμο της επιστροφής στην τραυματισμένη δημοκρατία.
Το Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο, σε αυτά τα 35 χρόνια πορείας, έχει αποτύχει να πείσει τους ψηφοφόρους να λάβουν σοβαρά υπόψιν τον ρόλο του.
Ο δρόμος για να επιστρέψει η Ευρωπαϊκή Ενωση στη δημοκρατικής της νομιμοποίηση, γράφει ο Economist, είναι μόνο εάν απορρίψει αυτή τη συγκέντρωση εξουσιών που επιχειρείται τα τελευταία χρόνια. Η λύση μπορεί να δοθεί μόνο μέσω των εθνικών κοινοβουλίων.
Αυτό σημαίνει να επιστρέψουν οι εξουσίες στις κρατικές κυβερνήσεις παράλληλα με περισσότερη δημοσιονομική ελαστικότητα και εθνικό έλεγχο πάνω σε ζητήματα κοινωνικής πολιτικής και εργασιακών δικαιωμάτων.
Επίσης, ο Economist υποστηρίζει ότι κάτι τέτοιο θα σημάνει και το ότι οι εθνικές κυβερνήσεις θα πρέπει να αναλάβουν τις δικές τους ευθύνες χωρίς να κρύβονται πίσω από δικαιολογίες πως η ακολουθούμενη πολιτική τους έχει επιβληθεί από τις Βρυξέλλες ή το Βερολίνο.
Το περιοδικό, καταλήγοντας, επισημαίνει ότι παρά το γεγονός πως αρκετοί θεώρησαν ότι η οικονομική κρίση μπορεί να αποτελέσει ένα ακόμη βήμα προς την ευρωπαϊκή ενοποίηση, κάτι τέτοιο δεν φαίνεται πιθανό μέσα από τα αποκαϊδια της λιτότητας. Η μόνη λύση για να γίνει η ΕΕ πιο δημοκρατική και να επιβιώσει είναι να δώσει πίσω την εξουσία στους λαούς.

Πηγή

Διαβάστε περισσότερα...

Πολιτικές ισορροπίες ή… πολιτική εξαπάτηση ο β’ γύρος των αυτοδιοικητικών εκλογών – Έπεσαν οι μάσκες σε Αθήνα και Αττική

Ο ρόλος του Αρ. Σπηλιωτόπουλου και του Ν. Κακλαμάνη στον δήμο Αθηναίων

Σε… φιάσκο εξελίχθηκε όπως αποδεικνύεται, ο α’ γύρος των αυτοδιοικητικών εκλογών, καθώς η στρατηγική της ΝΔ για πρώτη φορά στόχευε στην… εκλογική ήττα!
Μετά από αρκετά χρόνια, για πρώτη φορά η ΝΔ δεν βρίσκεται στο β’ γύρο για τη διεκδίκηση του Δήμου Αθηναίων και της Περιφέρειας Αττικής. Ωστόσο, το δυσάρεστο - για τους «φίλους» της ΝΔ - αποτέλεσμα αποτέλεσε συνειδητή επιλογή της «γαλάζιας» ηγεσίας, καθώς όπως αποδεικνύεται από τα μεθεόρτια της εκλογικής αναμέτρησης της 18ης Μαΐου, ο στρατηγικός σχεδιασμός ήταν - όσο αντιφατικό και εάν ακούγεται - η εκλογική ήττα!

Άλλωστε, η επιλογή προσώπων β’ «διαλογής» - καθώς τόσο ο Άρης Σπηλιωτόπουλος όσο και ο Γ. Κουμουτσάκος είναι στελέχη που χαίρουν μικρής απήχησης και δημοσιότητας - προανήγγειλε ορισμένα ψήγματα της «γαλάζιας» στρατηγικής.
Ο εκλογικός σχεδιασμός της ΝΔ ήταν η συνειδητή ήττα, προκειμένου να στηριχθούν στο β’ γύρο, ο Γ. Καμίνης και ο Γ. Σγουρός. Εκεί άλλωστε, αποδίδεται και η σπουδή του Σ. Κεδίκογλου, να ανακοινώσει λίγες ώρες μετά το αποτέλεσμα του α’ γύρου, τη στήριξη της ΝΔ στα δύο προαναφερθέντα πρόσωπα.
Φυσικά, η επιλογή του Αντ. Σαμαρά προσβάλλει όχι μόνο την εκλογική διαδικασία και τους ψηφοφόρους που επέλεξαν τους «γαλάζιους» υποψήφιους, αλλά και την ΝΔ, την οποία καθιστά συνιστώσα και… ουρά του Ευ. Βενιζέλου και του ΠΑΣΟΚ.
«Πρώτη φορά ηγέτης ενός κόμματος διασπά την παράταξη για να ευνοηθεί υποψήφιος ενός άλλου κόμματος» παραδέχεται ο Ν. Κακλαμάνης, μιλώντας σήμερα στο ραδιόφωνο «Real FM», επιβεβαιώνοντας την έκδηλα προδοτική στρατηγική της ΝΔ.
Ωστόσο, ο Ν. Κακλαμάνης προβαίνει και σε ακόμη μία σημαντική αποκάλυψη. «Ήμουν το ανάχωμα για να μην περάσει η Χρυσή Αυγή στον β' γύρο» αποκαλύπτει χαρακτηριστικά.
Το «παιχνίδι» της ΝΔ στο Δήμο Αθηναίων και την Περιφέρεια Αττικής, στο οποίο θυσιάστηκαν 3 πολιτικά πρόσωπα, αποδεικνύει τη μικρότητα και τη σαθρότητα της σημερινής ηγεσίας της ΝΔ. Ένα κόμμα του 40% λίγα χρόνια νωρίτερα, έχει καταστεί σήμερα, σε μία νέα «Πολιτική Άνοιξη», η οποία εμπίπτει σε κάθε λογής καιροσκοπισμό και μικροκομματισμό.
Πέραν της Αττικής ωστόσο, εκλογικά και κομματικά «παιχνίδια» παρατηρούνται και στην Περιφέρεια Κεντρικής Μακεδονίας, με τον «αντάρτη» υποψήφιο Απ. Τζιτζικώστα, ο οποίος προέρχεται από τη ΝΔ, να επιχειρεί να «ψαρέψει» ψήφους από το ΣΥΡΙΖΑ και την Αριστερά, αλλάζοντας άρδην τον κομματικό «χάρτη» της περιοχής.
«Μου άρεσε που ο Αλέξης Τσίπρας έφερε σε εξαιρετικά δύσκολη θέση τους ανθρώπους που έχουν φέρει σε πολύ δύσκολη θέση τους Έλληνες» επισημαίνει μιλώντας σήμερα στο ραδιόφωνο «Στο Κόκκινο», αναφερόμενος στο ευρωπαϊκό debate της προηγούμενης εβδομάδας. Να σημειωθεί πως ο Απ. Τζιτζικώστας θα αντιμετωπίσει στο β’ γύρο, τον επίσημο υποψήφιο της ΝΔ, Γ. Ιωαννίδη, με αμφότερους να επιχειρούν να αντλήσουν ψήφους από όλο το πολιτικό φάσμα.


Πηγή 

Διαβάστε περισσότερα...

ΔΕΙΤΕ ΕΔΩ ΖΩΝΤΑΝΑ ΤΑ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΑ

 Ανοίξτε την εφαρμογή και επιλέξτε ότι σας ενδιαφέρει:






http://ekloges.ypes.gr/


Πηγή 

Διαβάστε περισσότερα...

Το νέο τραγούδι του Βασίλη Παπακωνσταντίνου : ΧΑΙΡΕ ...

Ακούστε σε πρώτη πανελλήνια μετάδοση το νέο τραγούδι του Βασίλη Παπακωνσταντίνου με τίτλο "Χαίρε" ΑΠΟΚΛΕΙΣΤΙΚΑ στο enikos.gr. Κατεβάστε το στο κινητό ή τον υπολογιστή σας.








http://www.enikos.gr/media/234992,KATEBASTE_to_neo_tragoydi_toy_Basilh_Pap.html

Διαβάστε περισσότερα...

Βουλευτής Καλοχαιρέτας: "Ετελείωσε!"

Διαβάστε περισσότερα...

ΔΗΜΟΣΚΟΠΗΣΗ ΚΑΘΗΓΗΤΗ ΠΑΝΑ ΓΙΑ ΤΟ ΔΗΜΟ ΑΘΗΝΑΙΩΝ: ΤΟ ΘΡΙΛΕΡ ΤΗΣ ΚΥΡΙΑΚΗΣ. ΟΛΑ ΑΝΟΙΧΤΑ. ΝΤΕΡΜΠΙ ΓΙΑ ΤΡΕΙΣ(αναλυτική έρευνα)

Τίποτε δεν έχει κριθεί κατά την ερευνητική εκτίμηση του καθηγητή Επαμεινώνδα Πανά, ο οποίος εμπιστεύθηκε το makeleio.gr για να παρουσιάσει την δημοσκοπική του αναλυτική μελέτη, για το εκλογικό αποτέλεσμα της Κυριακής 18 ΜαΪου που αφορά τους συσχετισμούς δυνάμεων που θα επικρατήσουν στην πρώτη Κυριακή.
Παρουσιάζουμε -αρχικά- ασχολίαστη την δημοσκοπική έρευνα και στη συνέχεια το ΜΑΚΕΛΕΙΟ θα προβεί στις δικές του εκτιμήσεις.
Εξαιρετικό ενδιαφέρον έχει το προλογικό σημείωμα του καταξιωμένου επιστήμονα εαν συνυπολογιστεί στο αδιάψευστο γεγονός ότι ενώ σήμερα Παρασκευή η έρευνα είχε προναγγελθεί από ΜΜΕ, θάφτηκε από όλους. Το γιατί δεν είναι δύσκολο να το αντιληφθείτε…



























































 Πηγή

Διαβάστε περισσότερα...

Η αφίσα των φαρμακοποιών που χτυπά την κυβέρνηση

Με το μήνυμα «θεμελιώνουμε το μέλλον της Νέας Ελλάδας», οι φαρμακοποιοί πιστοί στην υπόσχεση που έδωσαν στην Γενική τους Συνέλευση, ξεκινούν την μεγάλη τους καμπάνια από την ερχόμενη Δευτέρα σε όλα τα φαρμακεία με αφίσα, που θα φέρει τον τον τίτλο αυτόν.

Στην αφίσα οι φαρμακοποιοί στηλιτεύουν όλη την τραγική κατάσταση που βιώνει σήμερα ο ελληνικός λαός, όπως ανεργία, μείωση συντάξεων, διάλυση της δημόσιας υγείας, αύξηση συμμετοχής στα φάρμακα, με στόχο όπως έχουν αποφασίσει, να ενημερώσουν τους πολίτες αλλά και να καταστήσουν τα 11.000 περίπου φαρμακεία της χώρας, ισάριθμα εκλογικά κέντρα στις επικείμενες εκλογές. Είναι χαρακτηριστικό επίσης, ότι στην αφίσα ένα χέρι κρατά ψηφοδέλτιο με τον τίτλο success story το οποίο ρίχνει στον κάλαθο των αχρήστων, ενώ τα ονόματα που περιλαμβάνονται στην λίστα είναι μεταξύ άλλων  του πρωθυπουργού κ. Α. Σαμαρά, του αντιπροέδρου της κυβέρνησης κ. Ε. Βενιζέλου, του υπουργού Υγείας κ. Α. Γεωργιάδη, του υπουργού Οικονομικών κ. Γ. Στουρνάρα και άλλων μελών της κυβέρνησης, καθώς και μελών της προηγούμενης κυβέρνησης, όπως Ανδρέας Λοβέρδος.

 

 

Ο φαρμακευτικός κόσμος έχει βιώσει είναι γεγονός το μένος της κυβερνητικής πολιτικής συνεπεία των μνημιονιακών πολιτικών που τόσο πιστά υπηρετεί και εφαρμόζει ο υπουργός Υγείας κ. Άδωνις Γεωργιάδης, ενώ το νέο μέτρο που έρχεται – με την μείωση του ποσοστού κέρδους στο 15%- πυροδοτεί ακόμη περισσότερα τα πράγματα δημιουργώντας ασφυκτικό περιβάλλον για τα φαρμακεία.

Ήδη πολλοί Σύλλογοι έχουν αρχίσει το διαμοιρασμό φυλλαδίων στους ασφαλισμένους, αλλά και έχουν κολλήσει ανάλογες αφίσες στις βιτρίνες των φαρμακείων τους.

Πηγή

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Διαβάστε περισσότερα...

National Geographic: Έτσι χτίστηκε η Αγία Σοφία

Μπορεί ο Ερντογάν και η κυβέρνησή του να νομίζουν ότι για την εξυπηρέτηση των εσωτερικών πολιτικών, ή ακόμα και των «πανισλαμικών» του σχεδίων, να σχεδιάζει τη μετατροπή της Αγίας Σοφίας στην Κωνσταντινούπολη σε τζαμί. Όμως, η ενασχόληση ενός τηλεοπτικού δικτύου με την εγκυρότητα του....
«National Geographic» με αυτό το θαύμα της αρχιτεκτονικής και η Ιστορία αιώνων, δίνει τις πρέπουσες απαντήσεις στους
κάπηλους.

Προτού αναφερθούμε βέβαια λίγο στην Ιστορία του μεγαλοπρεπούς αυτού συμβόλου του χριστιανισμού, αλλά και του παγκόσμιου πολιτισμού, θα πρέπει να κάνουμε ιδιαίτερη αναφορά σε αυτούς τους Τούρκους πολίτες που αντιλαμβάνονται το ατόπημα του πρωθυπουργού, την ύβρη που ετοιμάζεται να διαπράξει και αντιδρούν, παρά το γεγονός ότι η χώρα στην οποία ζουν, δε φημίζεται για την ελευθερία έκφρασης απόψεων που αμφισβητούν την ορθότητα όσων η πολιτική ηγεσία πρεσβεύει.

 Θα επαναλάβουμε επίσης, ότι εάν είχε μυαλό ο Ερντογάν, θα είχε καταλάβει τη σημασία όχι μόνο να διατηρήσει τη σημερινή χρήση της Αγίας Σοφίας ως μουσείου, αλλά μαζί με αυτή τη χρήση να την αποκαταστήσει ως ορθόδοξη εκκλησία. Με τον τρόπο αυτό θα αποδείκνυε ότι πρεσβεύει πραγματικά την ανεξιθρησκία, ενώ θα μπορούσε να μετατρέψει την Κωνσταντινούπολη σε διεθνές θρησκευτικό κέντρο, αντίστοιχο της Ιερουσαλήμ.








Πηγή

Διαβάστε περισσότερα...

Αποκρυπτογραφήθηκε επιστολή Αιγυπτίου 1.800 ετών γραμμένη στα Ελληνικά

Ο ΚΑΗΜΟΣ ΤΟΥ ΛΕΓΕΩΝΑΡΙΟΥ ΑΥΡΗΛΙΟΥ
Το παράπονο ενός Αιγύπτιου λεγεωνάριου της Ρώμης, γραμμένο, πριν από 1.800 χρόνια, στα Ελληνικά, έρχεται, σήμερα, στο φως.
Ένας αρχαίος πάπυρος, ο οποίος παρέμενε ανέγγιχτος, για περισσότερο από έναν αιώνα, "αποκρυπτογραφήθηκε" από τον Grant Adamson, και το περιεχόμενό του μας ταξιδεύει στην Κάτω Παννονία της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας...
Οι καημοί των ανδρών που υπηρετούν τη στρατιωτική θητεία τους, από ό,τι φαίνεται, και όπως ήταν, μάλλον, φυσικό, δεν είναι κάτι καινούριο. Μία επιστολή, ηλικίας, περίπου, 1.800 ετών, γραμμένη στα Ελληνικά, αν και ο αποστολέας της είναι Αιγύπτιος στρατιώτης, αποκαλύπτει το παράπονο ενός λεγεωνάριου που η οικογένειά του τον έχει ξεχάσει.


Πρόκειται για ένα γράμμα σε πάπυρο του Αιγύπτιου στρατιώτη με το ρωμαϊκό όνομα Αυρήλιος Πωλίων (Aurelius Polion), της λεγεώνας Legio II Adiutrix, η οποία στρατοπέδευε στην Παννονία - μία ρωμαϊκή επαρχία που καταλάμβανε μέρη της σημερινής Ουγγαρίας, της Σερβίας, της Κροατίας και της Βοσνίας Ερζεγοβίνης.

Ο αρχαίος πάπυρος που αποκαλύπτει τον καημό του λεγεωνάριου
Ο πάπυρος στον οποίο γράφτηκε η επιστολή είναι μόνο ένα από τα πολλά έγγραφα που έφερε στο φως η αποστολή των αρχαιολόγων Grenfell και Hunt, στην Αίγυπτο, στα τέλη του δέκατου ένατου αιώνα. Συγκεκριμένα, ανακαλύφθηκε από τους δύο ειδικούς, στην αρχαία αιγυπτιακή πόλη Τεμπτούνις, το 1899.
Αν και τα γραφόμενα στον πάπυρο είχαν περιγραφεί εν συντομία στο παρελθόν, μέχρι σήμερα, κανένας δεν είχε επιχειρήσει να αποκρυπτογραφήσει τι ακριβώς έγραφε ο αποστολέας της επιστολής. Η απροθυμία των ειδικών, πιθανότατα, οφείλεται και στην πολύ κακή κατάσταση του παπύρου, που έχει ως αποτέλεσμα πολλά μέρη του γράμματος να είναι αδύνατον να αποδοθούν.
Ωστόσο, πρόσφατα, περισσότερο από 100 χρόνια μετά την ανακάλυψή του, ο απόφοιτος του τμήματος Θρησκευτικών Σπουδών του Πανεπιστημίου Rice, Grant Adamson, μελέτησε εξονυχιστικά το αρχαίο κείμενο, το οποίο είναι γραμμένο, κυρίως, στα ελληνικά, καταφέρνοντας να το αποδώσει.
Μας προσφέρει, έτσι, τη δυνατότητα να "ταξιδέψουμε" νοητά, μέσα από τα λεγόμενα του Αυρήλιου, σχεδόν, 2 χιλιάδες χρόνια στο παρελθόν, στον κόσμο ενός στρατιώτη της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, και να γνωρίσουμε μία περίπτωση από εκείνες που, σίγουρα, δεν βρίσκουν θέση στα σχολικά βιβλία της ιστορίας, δίπλα σε Ιούλιους Καίσαρες και Μάρκους Αντώνιους...
Το αρχαίο κείμενο, όπως το απόδωσε ο Adamson:

Α̣ὐρήλειο[ς] Π̣ωλείο̣ν στρατ[ειώτης λε]γ̣ε̣ιῶ̣[νος] β̣ β̣οηθοῦ · Ἥρωνει [̣ τ]ῷ̣ ἀδελφ[ῷ κα]ὶ ̣Πλουτου τῇ
ἀδελφῇ καὶ μητρεὶ [...] . Σ̣εινουφει τῇ̣ ἀρτοπόλει καὶ κύρᾳ πλεῖστ̣α χαίρειν̣ ̣. εὔχομα̣[ι ὑ]μᾶς ὑ̣γειαίνειν
ν̣υκτ̣ὸς̣ κ̣α̣ὶ [̣ ἡ]μ̣[έρα]ς̣, κ̣[α]ὶ ̣τὸ προ[σ]κ̣ύ̣νημα̣ ὑμῶν πάντοτε ποιῶ π̣αρὰ πᾶ̣σ̣ι τοῖς θε̣οῖς. ἐγ̣ὼ δὲ γράφων
οὐκ ἀναπάω̣μαι ὑμεῖν. εἱμεῖς ̣ δὲ κατὰ νοῦ με οὐχ ἔχεται. ἀλλὰ 'γὼ τὸ ἐ̣μὸν ποιῶ̣ γ̣ράφων εἱμεῖν πάντοτε,
καὶ οὐκ ἀναπ̣ά̣ομαι ὑμᾶς φέρ̣ων καὶ [κ]ατὰ ψυχην ἔχων εἱμ[ᾶς. ἀλλ' οὐ[δ]έ̣ποτέ̣ μοι ἐγρά̣ψ̣[α]τ̣ε πε̣[ρὶ] τ̣ῆς
ἡμετ̣έρας · σωτ̣[ηρείας π]ῶ̣ς ἔχετε. ἐγὼ δ̣[ὲ] μεριμνῶ περ̣ὶ ἡ̣μῶν ὅτι λαβ̣όν̣<τες> ἀ̣[π'] ἐμοῦ γράμ̣ατα̣ π̣ο̣λλάκεις
οὐδέποτέ μοι ἀντ[ε]γράψατε εἵνα εἰδώ̣[τ]ε̣ς πῶς ἡμᾶς [...] . ω̣π̣ [...] ἀπώντας ἐν τ̣ῇ̣ Π̣αν̣νωνείᾳ
ἔπεμ̣ψα πρὸς ἡμᾶ̣ς. ε̣ἱμ̣ ̣εῖ[ς] δὲ οὕτ̣ω̣ς με ἔχετε ὡς ξένον α [...] . ἐξηλθό̣τα, κ̣α̣ὶ ̣χαίρετε ̣ ὅ-
[...] ει . σ [...] στ̣ρατείαν. ἐγὼ δὲ εἱμεῖν . [...]ειν οὐ̣κ ἐ [...] ο̣ι [...] . π̣εια τε̣ις εἰς [τ]ην στρατείαν,
ἀλ̣λὰ μετενο[...] ω̣ [...] ο̣υ ἐξῆ̣λθα ἀφ' ὑμῶν. ἐγὼ δὲ ἐπεισ̣τ̣ο̣λ̣[ὰς] ε̣ἱμ̣εῖν̣ ̣ ἔγραψ̣α ἕξ · ἠδὲ ὑμε̣ῖς̣ ̣
μ̣ε κατὰ νοῦ[...] λ̣ήψω̣μ̣α̣ι κομειᾶτον πα[ρὰ] τ̣ο̣ῦ ὑπατεικο̣ῦ̣, κ̣α̣ὶ ̣ἐλεύ̣σ̣ο̣μαι πρὸς ὑμᾶς εἵνα εἰδῆ-
τε ἐμὲ εἶναι ἀδελ̣φ̣ὸ̣ν ἡμῶν. ἐγὼ γὰρ οὐδὲν ἀφ' ἡμῶ[ν .] τ̣η̣σ̣α̣ εἰς την στρατείαν. ἀλ-
λ̣[ὰ λ]ογ̣είζ̣̣ ομ̣α̣[ι ὑ]μ̣ε̣ῖν̣ ̣ὅτει ̣ἐμ̣ο̣ῦ εἱμεῖν γ[ρ]άφον̣τ̣ο̣ς̣ ἡ̣μεῖ ̣οὐδεὶς̣ [...] . ν̣ λόγον̣ ἔχει. ε̣ἰδὲ γείτων
η . ην ὑμῶν ἐ̣μ̣[ὲ ἀδ]ε̣λ̣φ̣ὸν ἡ̣μεῖ. ̣ καὶ ἡμεῖς μοι ἀν[τ]εεγράφατε [...] η̣ς μ̣οι γράψαι τεις ηαν
ἡμεῖν την ἐπ̣ε[...] εις̣ α̣ὐ̣τ̣οῦ μ̣ο̣ι ̣π̣ένψατε. ἄ̣σ̣παισαι τὸν̣ π̣[...] Ἀ̣φ̣ρ̣ο̣δείσειν καὶ Ἀτήσιων ̣
[.]ο̣υ̣τ̣ειον [...] . ε̣ιν τ̣ην̣ θυγατέρα̣ αὐτοῦ [.] . ε [...] καὶ τὸν ἄνδρα αὐτῆς
κ[α]ὶ Ὀρσινο[υφειν κ]αὶ τοὺς ὑγειοὺς τῆς ἀδελφῆς τῆς̣ μ̣η̣τρὸ[ς αὐτοῦ Ξ]εν̣οφῶ̣νε καὶ Ουην̣οφε
[τ]ὸν κ̣α̣ὶ προ [...] τ̣ου Αὐρηλείους [...] . φειν την φει[...] δ[...]

Τα γραφόμενα του Αυρήλιου στα νέα Ελληνικά
“Αυρήλιος Πωλίων, στρατιώτης της λεγεώνας Legio II Adiutrix, στον Ήρωνα τον αδελφό του και στην Πλούτου(;) την αδελφή του και στη μητέρα του Σεινούφις (Σεινούφη), την πωλήτρια ψωμιού και κυρία, πάρα πολλούς χαιρετισμούς.
Σας εύχομαι να έχετε υγεία νύχτα και μέρα, και προσεύχομαι για εσάς πάντα σε όλους τους θεούς. Εγώ δεν παύω να σας γράφω, αλλά εσείς δεν με έχετε στο μυαλό σας. Αλλά εγώ κάνω το καθήκον μου, γράφοντας πάντα σε εσάς, και δεν παύω να σας φέρνω (σ.σ. στο μυαλό) και να σας έχω στην ψυχή μου. Αλλά ποτέ δεν μου γράψατε για την υγεία σας, πώς είστε. Εγώ ανησυχώ για εσάς, επειδή, αν και πήρατε από εμένα πολλές φορές επιστολές, ποτέ δεν μου γράψατε πίσω, για να δω πώς είστε.

Η θέση της Κάτω Παννονίας στη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία
Όσο είμαι μακριά στην Παννονία, έστειλα (σ.σ. επιστολές) σε εσάς. Αλλά εσείς με έχετε σαν ξένο. Έφυγα [...] Και χαίρεστε [...] στρατός. Εγώ σε εσάς [...] στον στρατό, αλλά μετανοώ που έφυγα από εσάς. Εγώ έγραψα σε εσάς έξι επιστολές. Όταν εσείς με έχετε κατά νου [...] θα λάβω άδεια από τον ύπατο και θα έρθω σε εσάς, για να δείτε ότι είμαι αδελφός σας. Γιατί εγώ ποτέ δεν (ζήτησα;) από εσάς τίποτα (όσο είμαι;) στον στρατό. Αλλά σας κατηγορώ, επειδή, αν και εγώ σας γράφω, κανένας δεν με έχει υπόψη. Δείτε, είμαι γείτονάς σας, είμαι αδελφός σας. Και εσείς γράψετε πίσω [...] γράψετε σε εμένα. Όποιος από εσάς [...] στείλτε σε εμένα.
Φιλήστε μου τον (πατέρα;) Αφροδίσιο και τον Ατήσιο [...] Την κόρη του [...] και τον άντρα της, και τον Ορσινούφη και τους γιους της αδελφής της μητέρας του, Ξενοφώντα και Ουηνόφη [...] του Αυρήλιου.”
Στην πίσω πλευρά του γράμματος, γίνεται αναφορά σε ένα τρίτο άτομο, το οποίο, μάλλον, ο Αυρήλιος επιθυμούσε να μεταφέρει το γράμμα του, από την Παννονία στην Αίγυπτο:
“Στους γιους και τη Σεινούφις την πωλήτρια ψωμιού... Από(;) τον Αυρήλιο(;) Πωλίων, στρατιώτη της Legio II Adiutrix... Από(;) την Κάτω Παννονία... Παράδοση στον Acutius Leon (;), βετεράνο της λεγεώνας... Από τον Αυρήλιο Πωλίων, στρατιώτη της Legio II Adiutrix, για να το στείλει σπίτι...”
Ο καημός ενός λεγεωνάριου
Από τη δουλειά του Adamson γίνεται εμφανές ότι, γράφοντας στο σπίτι, ο Αυρήλιος Πωλίων ήταν, μάλλον απελπισμένος, αφού παραπονιέται γιατί δεν έχει λάβει κανένα γράμμα από τους δικούς του, παρά τις επανειλημμένες προσπάθειές του να επικοινωνήσει μαζί τους, και αναφέρει τις σκέψεις του να πάρει άδεια, για να πάει να τους δει, και να "δουν ότι είναι αδελφός τους".
Πολλές υποθέσεις μπορούν να γίνουν για τον λόγο που τα προηγούμενα γράμματα του Αυρήλιου παρέμειναν αναπάντητα. Ίσως, η οικογένειά του δεν τα έλαβε ποτέ. Ίσως, ο ίδιος δεν έλαβε τα δικά τους γράμματα. Μπορεί, ακόμη, για κάποιον λόγο, οι δικοί του να μην ήταν ευχαριστημένοι που ο Αυρήλιος υπηρετούσε στον ρωμαϊκό στρατό.
Σε κάθε περίπτωση, το αποτέλεσμα ήταν ένας απελπισμένος λεγεωνάριος, ο οποίος, σύμφωνα με τον Adamson, βρίσκονταν κάπου στη ρωμαϊκή επαρχία της Κάτω Παννονίας, στη σύγχρονη Βουδαπέστη, νιώθοντας μόνος και ξεχασμένος. Μάλιστα, η λεγεώνα στην οποία ανήκε είναι γνωστό ότι ήταν κινητή, άρα δεν αποκλείεται να ταξίδευε συχνά και η επικοινωνία με το σπίτι να γίνονταν ακόμα δυσκολότερη.
Γιατί γράφει στα Ελληνικά ένας Αιγύπτιος λεγεωνάριος της Ρώμης;
Όπως γράφει ο Adamson στη σχετική μελέτη του, που δημοσιεύτηκε στο περιοδικό της Αμερικάνικης Εταιρείας Παπυρολόγων, η ελληνική γραφή του Αυρήλιου έχει λατινόφωνα χαρακτηριστικά, συμπεριλαμβανομένης της χρήσης ενός σημείου στίξης σαν τη δική μας άνω τελεία – κοινή πρακτική στα κείμενα που ήταν γραμμένα στα λατινικά, για να χωρίζονται οι προτάσεις.

Μακριά από το σπίτι, ταξιδεύοντας με τη λεγεώνα του, ο Αυρήλιος νιώθει ξεχασμένος
Ο Adamson πιστεύει ότι ο Αυρήλιος Πωλίων έγραφε στα ελληνικά, επειδή, τη συγκεκριμένη περίοδο, συμπεριλαμβάνονταν στις επίσημες γλώσσες της ρωμαϊκής αυτοκρατορίας, και επειδή η οικογένειά του, στην Αίγυπτο, το πιθανότερο ήταν να γνώριζε καλύτερα την ελληνική γλώσσα, σε σχέση με τη λατινική - θεωρία που συμφωνεί και με τα αρκετά ελληνικά ονόματα που αναφέρονται στο γράμμα.
Το γεγονός, μάλιστα, ότι, αν και Αιγύπτιος, ο Αυρήλιος μπορούσε να γράφει στα ελληνικά δείχνει ότι ήταν εγγράμματος, και η παιδεία τότε ήταν σπανιότερη από σήμερα, λέει ο Adamson. Πάντως, ο γραφικός του χαρακτήρας, η ορθογραφία του και η χρήση της ελληνικής γραμματικής ήταν ελαττωματικές, σύμφωνα με τον ερευνητή, γεγονός που, ίσως, οφείλεται στην πολυγλωσσία του.
Η χρονολόγηση του παπύρου και της... μοναξιάς
Η χρονολόγηση ενός αρχαίου πάπυρου είναι, γενικά, πολύ δύσκολο να γίνει με ακρίβεια, εκτός αν τυχαίνει να αναφέρεται ημερομηνία ή ένα γνωστό γεγονός, στο ίδιο το κείμενο. Αλλά μία αρχική εκτίμηση μπορεί να γίνει, με βάση τον γραφικό χαρακτήρα του γράφοντα.

Οι λεγεωνάριοι της Ρώμης δεν ήταν απλά γρανάζια μιας πολεμικής μηχανής - ήταν άνθρωποι
Αυτό έκανε και ο Adamson, για να προσδιοριστεί η ημερομηνία της επιστολής, έστω κατά προσέγγιση. Οι υπολογισμοί του βασίστηκαν στο στυλ γραφής του Αυρήλιου Πωλίων και σε κάποια άλλα συγκεκριμένα στοιχεία, όπως το ρωμαϊκό όνομα του στρατιώτη – Αυρήλιος. Μπορεί να το απέκτησε στα πλαίσια μίας ευρείας χορήγησης ρωμαϊκών υπηκοοτήτων, η οποία πραγματοποιήθηκε το 212 μ.Χ.
Ένα ακόμα στοιχείο που μαρτυρά την εποχή που γράφτηκε το γράμμα, είναι η αναφορά σε “ύπατο”, η οποία καθοδηγεί τον Adamson προς μία ημερομηνία μετά το 214 μ.Χ., όταν και η ρωμαϊκή επαρχία της Κάτω Παννονίας τέθηκε υπό προξενική διακυβέρνηση.
Είτε 1800 είτε 2000 ετών, το σίγουρο είναι ότι η επιστολή του Αυρήλιου Πωλίων είναι ένα εντυπωσιακό ιστορικό ντοκουμέντο που μας επιτρέπει να κάνουμε μία βουτιά στην ψυχοσύνθεση ενός στρατιώτη μίας από τις πιο ξακουστές αυτοκρατορίες της αρχιαότητας. Όπως φαίνεται, οι ρωμαϊκές λεγεώνες δεν ήταν οι ψυχρές πολεμικές μηχανές που, συχνά, φανταζόμαστε, αλλά αποτελούνταν από ανθρώπους με ανησυχίες και προβλήματα. Ίσως, μεγαλύτερο όλων η μοναξιά;


Πηγή 

Διαβάστε περισσότερα...

Αποκάλυψη: Κάνουν δημοσκοπήσεις με το 70% των πολιτών να αρνείται να τους απαντήσει!

Αν επιβεβαιωθούν όσα διαρρέουν από τις εταιρείες δημοσκοπήσεων περί του ποσοστού ανταπόκρισης στις έρευνες πρόθεσης ψήφου, τότε πιθανότατα στις ευρωεκλογές - και όχι μόνο - θα βρεθούμε ενώπιον της μεγαλύτερης εκλογικής έκπληξης απ΄πο την μεταπολίτευσης μέχρι σήμερα.

Και κυρίως αν επιβεβαιωθούν οι "φόβοι" που εκφράζουν οι εταιρείες δημοσκοπήσεων καθώς το ποσοστό ανταπόκρισης των πολιτών στις τηλεφωνικές έρευνες αγγίζει μετά βίας του 30% με τους υπόλοιπους πολίτες να κλείνουν οργισμένοι το τηλέφωνο ή την πόρτα τους στους ερευνητές!

Δηλαδή πέρα από τα - δεδομένα - "μαγειρέματα" υπάρχει το στοιχείο της άρνησης καταγραφής της πρόθεσης ψήφου, σε σημείο που να αδυνατούν οι εταιρείες να εκδώσουν ποσοστά με αναγωγή επί των εγκύρων!

Τα αποτελέσματα που διαβάζουμε (σε μία δημοσκόπηση εβδοιμαδιαίας εφημερίδας από μία παγκοσμίως άγνωστη εταιρεία η ... Ελιά και το Ποτάμι άφηναν ... πέμπτο τον Λαϊκό Σύνδεσμο) δεν είναι πλαστά. Είναι ελαφρά "πειραγμένα" και αφορούν το 30% των ερωτώμενων μόλις!

Το ερώτημα είναι "Τι ψηφίζει αυτό το 70% που αρνείται να απαντήσει;". Κανείς δεν μπορεί να πει με σιγουριά.

Το εντυπωσιακό είναι ότι και από το υπόλοιπο 30% που δέχεται να συμμετάσχει στις έρευνες, υπάρχει ένα ποσοστό 15-20% το οποίο δηλώνουν "αναποφάσιστοι". Δηλαδή αναποφάσιστοι και αρνητές συμμετοχής στις έρευνες αγγίζουν το 75% του συνόλου των ερωτηθέντων.

Εδώ λοιπόν βρισκόμαστε μπροστά σε ένα πρωτοφανές ρεύμα άρνησης καταγραφής της άποψης των πολιτών. Για ένα σημαντικό ποσοστό πολιτών που θα ψηφίσει Λαϊκό Σύνδεσμ-Χρυσή Αυγή, αυτό είναι λογικό δεδομένου ότι το κόμμα διώκεται με φυλακίσεις και διώξεις από τα άλλα κόμματα.

Και ακόμα πιο λογικό αν πρόκειται για δημόσιους υπαλλήλους. Αλλά το υπόλοιπο ποσοστό; Το υπόλοιπο ποσοστό κατά κανόνα είναι οργισμένοι πολίτες οι οποίοι δεν θα πάνε καν να ψηφίσουν. Και εκεί έρχεται το "πατατράκ" για το συνταγματικό τόσο και ειδικά για το δίδυμο ΝΔ-ΠΑΣΟΚ.

Αυτή στην στιγμή είναι ερώτημα αν το ΠΑΣΟΚ θα εκλέξει, έστω με τον μανδύα της "Ελιάς" ευρωβουλευτή, δηλαδή αν θα φτάσει το εκλόγιμο όριο του 4,5%. Εξ ου και ο πανικός Βενιζέλου. Αλλά και για την δεύτερη θέση στις ευρωεκλογές, κανείς δεν παίρνει όρκο. Την πρώτη θέση της έχει "κλεισμένη" ο ΣΥΡΙΖΑ, ο οποίος αρνείται κατηγορηματικά να κάνει έστω και νύξη για εθνικές εκλογές .

Εφτασε να θέτει τον πήχυ της διαφοράς στις +4 μονάδες αθροιστικά πάνω από ΝΔ και ΠΑΣΟΚ αθροιστικά (!) διά στόματος Γ.Σταθάκη για να δεήσει να ζητήσει εθνικές εκλογές. Πάλι καλά που δεν περιέλαβε στο άθροισμα και ... Το Ποτάμι.

Πάντως σήμερα ο βουλευτής του ΣΥΡΙΖΑ Σ.Παναγούλης το είπε ανοικτά-ανοικτά: "Η ΝΔ στις επερχόμενες ευρωεκλογές θα είναι τρίτο κόμμα"... 

Tμήμα ειδήσεων defencenet.gr

 Πηγή

Διαβάστε περισσότερα...

ΓΕΛOIOΓΡΑΦΙΑ : Πρωτογενές πλεόνασμα

Διαβάστε περισσότερα...

Η ΩΡΑ ΤΗΣ ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗΣ: ΟΙ ΕΠΟΜΕΝΕΣ 2190 ΗΜΕΡΕΣ ΒΙΝΤΕΟ

Κάθε μέρα που περνάει τα πράγματα χειροτερεύουν, και η απελπισία αυξάνεται.
Η Υπερνέα Τάξη Πραγμάτων είναι πλέον γεγονός.
Οταν όμως όλα θα τα σκεπάζει η απελπισία και η ολιγοπιστία, και όταν όλα θα φαίνονται χαμένα.
Τότε θα έρθει ....
Η ΩΡΑ ΤΗΣ ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗΣ!
Ενα υπέροχο βίντεο από τον χρήστη του Youtube † Αwakener †













Πηγή 

Διαβάστε περισσότερα...

Η ιστοσελίδα που «φοβίζει» τους πολιτικούς

https://factcheckeu.org/ 

 Χρήσιμο εργαλείο στα χέρια των πολιτών προκειμένου να ελέγχουν την ακρίβεια των όσων λένε οι πολιτικοί, φιλοδοξεί να γίνει μια ιστοσελίδα.
Ο λόγος για το FactcheckEU, το οποίο ενόψει ευρωεκλογών θα ελέγχει συστηματικά τα λεγόμενα των πολιτικών, προκειμένου να εντοπίζει ανακρίβειες, καλώντας έτσι τους υποψηφίους να ενημερώνονται σωστά προτού απευθυνθούν στους ευρωπαίους πολίτες.
Χαρακτηριστικό παράδειγμα, αποτελεί η λανθασμένη αναφορά του προέδρου του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου και υποψηφίου για την προεδρία της Ευρωπαϊκής Επιτροπής, Μάρτιν Σουλτς, για το ύψος των απωλειών στην Ευρώπη από τη φοροδιαφυγή.
Συγκεκριμένα, ο πολιτικός ανέφερε σε συνέντευξή του στην τσεχική τηλεόραση ότι «χάνονται 2 τρισεκ. ευρώ», λόγω της φοροδιαφυγής σε όλη την Ευρώπη. Σύμφωνα με τις εκτιμήσεις της Επιτροπής, το ποσό αυτό ανέρχεται σε 1 τρισεκ. ευρώ, όπως σημειώνει σχετικό άρθρο στον ιστότοπο ευρωπαϊκής ενημέρωσης Euractiv.com.


Ο συνιδρυτής του FactcheckEU, Πιέτρο Κουράτολο, δήλωσε στη Euractiv ότι το «αληθόμετρο» θα συγκεντρώνει τις ομιλίες και τις δηλώσεις των πολιτικών με στόχο να τους καταστήσει υπόλογους για όσα λένε.
«Θέλουμε να είμαστε σίγουροι ότι, όταν οι πολιτικοί μιλούν, δεν ξεστομίζουν απλά αριθμούς», σημείωσε. Αντίστοιχη πρωτοβουλία είχε αναλάβει ο ίδιος στην Ιταλία όπου «οι πολιτικοί λένε συχνά ανοησίες. Θέλαμε να δούμε αν όσα έλεγαν οι πολιτικοί ήταν πραγματικά».

Πηγή 

Διαβάστε περισσότερα...

Έντρομοι χρήστες iPhone είδαν την οθόνη τους να αντιστρέφεται και να παρουσιάζει το Ελληνικό "Ε" δείτε γιατί !

Όπως είχαμε επισημάνει σε παλαιότερη ανάρτηση μας τον Οκτώβριο του 2012 " Ρώσοι υποστηρίζουν: Η τεχνολογία του iphone είναι εξωγήινη - Βίντεο " Σήμερα, σε σχέση με αυτή την ανάρτηση μας, ένα γεγονός έχει αναστατώσει την Αμερική. Αφορά αρκετούς χρήστες της δημοφιλής συσκευής αυτής αλλά ειδικά μια γυναίκα η οποία πρόλαβε να....



αποθανατίσει το χαρακτηριστικό σύμβολο που είδε στην οθόνη του κινητού της. Την Παρασκευή το βράδυ λίγο πριν από τα μεσάνυχτα στις 18 Απριλίου 2014 στην πόλη... Tucamcari, στο Νέο Μεξικό, ανατολικά του Albuquerque, το σύμβολο αυτό εμφανίστηκε για μερικά δευτερόλεπτα, στη μέση της οθόνης του iPhone της. Ήταν η ώρα που η ίδια με τον σύζυγο της παρακολούθησαν ένα λευκό δίσκο με λαμπερά, κόκκινα, πράσινα, μπλε και κίτρινα φώτα όπως τα φώτα στο Χριστουγεννιάτικο δέντρο, αναφέρει χαρακτηριστικά η ίδια, περιστρεφόταν γρήγορα γύρω από την περίμετρο ενός δίσκου ο οποίος κινείτο κατ 'ευθείαν κάτω, προερχόμενος από ψηλά στον ουρανό, απευθείας σε μια θέση χαμηλά στο έδαφος, πολυ κοντά από όπου το ζευγάρι και ακόμα δύο νεαρά αγόρια ήταν σε ένα χώρο στάθμευσης. Το σύμβολο το αντίκρισε η γυναίκα στην προσπάθεια της να βγάλει το κινητό της για να φωτογραφίσει το αγνώστου ταυτότητας αντικείμενο που είχε παρουσιαστεί μπροστά τους και αμέσως κάλεσε τον σύζυγό της για να το δει και αυτός. Το σύμβολο αυτό θα μπορούσε να ερμηνευθεί ως μια παραλλαγή του Ελληνικού "Ε" αφού όπως δήλωσε η γυναίκα ολόκληρη η οθόνη της συσκευής της είχε αντιστραφεί, το αριστερό τμήμα εμφανιζόταν δεξιά.




Την ίδια χρονική περίοδο, στην ευρύτερη περιοχή, υπήρξαν πολλές καταγγελίες ότι δίκτυα και υπολογιστές παρουσίασαν δυσλειτουργίες σε ότι αφορά την σύνδεση τους στο διαδίκτυο και παρόμοια αντιστροφή της οθόνης τους.

 Πηγή

Διαβάστε περισσότερα...

Οι Βιβλιοθήκες της αρχαίας Ελλάδας

Σε μια χώρα που γεννήθηκε το πνεύμα της επιστήμης και η φιλοσοφία, που η τέχνη έφτασε στο αποκορύφωμα της, που το θέατρο αποτέλεσε σχολείο υψηλού επιπέδου για όλες τις ηλικίες, σε μια χώρα που δεν υπήρξε πόλη χωρίς θέατρο – μοναδικό φαινόμενο στην ιστορία του πολιτισμού – δεν θα ήταν δυνατό να μην έχουν υπάρξει και αγαπηθεί και οι βιβλιοθήκες. Υπήρχαν βιβλιοθήκες στις αρχαίες Ελληνικές πόλεις; Εκτός από σποραδικές περιπτώσεις, οι αρχαίοι συγγραφείς δεν αναφέρονται στο θέμα αυτό. Υπάρχουν όμως, ευτυχώς, επιγραφικές πηγές που έρχονται να συμπληρώσουν το κενό.Οι αρχαίοι Έλληνες που τόσο καλλιέργησαν τις τέχνες και τα γράμματα, ήταν επόμενο να εκτιμήσουν την επινόηση και τη χρήση του αλφαβήτου σε τέτοιο σημείο, ώστε ο Σοφοκλής να βάλει στη χαμένη τραγωδία του «Αμφιάραος» ένα ηθοποιό να σχηματίζει με κινήσεις του χορού τα γράμματα, ενώ σε άλλη τραγωδία ­ επίσης χαμένη – του Αθηναίου Καλλία, 24 μέλη χορού υποδύονταν τα ισάριθμα γράμματα του αλφάβητου, χαρακτηριστική άλλωστε της γοητείας που είχε στους αρχαίους Έλληνες η χρήση των γραμμάτων είναι και η ωδή του Πινδάρου στο γράμμα Σ.Από χρόνους παλαιότατους πρώτοι οι τύραννοι ενδιαφέρθηκαν για τη διάδοση των ομηρικών επών, τα οποία φρόντισαν να περισυλλέξουν και να διασώσουν. Σ’ αυτούς ακριβώς τους χρόνους και μάλιστα στη διάρκεια της τυραννίδας, στην Αθήνα, του Πεισιστράτου, πρέπει να τοποθετηθεί και η ίδρυση των πρώτων βιβλιοθηκών στην Ελλάδα.

Όταν γίνεται λόγος για βιβλιοθήκες στην αρχαία Ελλάδα, η σκέψη μας ανατρέχει συνήθως στις γνωστές βιβλιοθήκες της Αλεξάνδρειας, της Αντιόχειας, της Περγάμου και ίσως το πολύ – πολύ στις βιβλιοθήκες του Πανταίνου και του Αδριανού στην Αθήνα.Αλλά τόσο στην Αθήνα όσο και στις άλλες Ελληνικές πόλεις, όχι μόνο του μητροπολιτικού αλλά και του αποικιακού Ελληνισμού, υπήρξε ένας πολύ μεγάλος αριθμός βιβλιοθηκών, για τις οποίες δεν ξέρουμε σχεδόν τίποτε εκτός από την ύπαρξή τους. Την ύπαρξη αυτών των βιβλιοθηκών βεβαιώνουν περισσότερο επιγραφικές και λιγότερο φιλολογικές πηγές.Την ύπαρξη βιβλιοθηκών στην Αθήνα μαρτυρεί ο ιστορικός Πολύβιος μνημονεύοντας τον επίσης αρχαίο ιστορικό Τίμαιο. Λέει δηλαδή ο Πολύβιος ότι, όταν ο Τίμαιος αναγκάστηκε να εγκαταλείψει τις Συρακούσες, για να αποφύγει την πίεση του τυράννου Αγαθοκλή, κατέφυγε στην Αθήνα, όπου έζησε 50 (!) χρόνια ερευνώντας τις βιβλιοθήκες της πόλης του Κέκροπα. Από άλλες σποραδικές πληροφορίες που βρίσκονται σε φιλολογικές πάλι πηγές συμπεραίνεται ότι υπήρχε μεγάλος αριθμός βιβλιοθηκών στον εκτός της μητροπολιτικής Ελλάδας ελληνισμό.
Συγκεκριμένα στην Ασία είχαν βιβλιοθήκες οι Ελληνικές πόλεις Έφεσος, Μίλητος, Αλικαρνασσός, Ηράκλεια του Πόντου, Κνίδος, Μύλασα, Νύσσα, Πέργαμος, Πριήνη, Προύσα, Σινώπη, Σμύρνη, Τέως, Αντιόχεια, Αφροδισιάδα, Καισαρεία, Ταρσός. Μαγνησία του Μαιάνδρου, Μαγνησία Σιπύλου, Ιασός, Θυάτειρα, Άσσος και Λάμψακος.Ανάλογες βιβλιοθήκες πρέπει να είχαν και οι ελληνικές αποικίες στη Δύση και στα παράλια της Β. Αφρικής. Κατά κάποια περίεργη όμως σύμπτωση δεν μνημονεύεται στις σωζόμενες επιγραφικές και φιλολογικές πηγές βιβλιοθήκη άλλη πλην εκείνης των Συρακουσών.Στην κυρίως Ελλάδα δεν υπήρχε πόλη χωρίς βιβλιοθήκη ή τουλάχιστον χωρίς δημόσιο αρχείο, συμπεριλαμβανομένων και των πιο μικρών πόλεων. Και είναι χαρακτηριστικό ότι τα πρώτα συγγράμματα βιβλιοθηκονομίας γράφτηκαν από τον Έλληνα Αρτέμωνα, που καταγόταν από την Κασσάνδρεια. Ο Αρτέμων έγραψε δύο τέτοια συγγράμματα, που είχαν τίτλους «Περί βιβλίων συναγωγής» και «Περί βιβλίων χρήσεως».

Βιβλιοθήκες στην Αθήνα

Όπως προαναφέρθηκε από τη διήγηση του Πολύβιου για τον Τιμαίο εξάγεται έμμεσα το συμπέρασμα ότι στο «κλεινό άστυ» υπήρχε μεγάλος αριθμός βιβλιοθηκών. Ωστόσο, οι σχετικές πληροφορίες είναι πολύ λίγες.Η παλαιότερη βιβλιοθήκη στην Αθήνα ανάγεται στους χρόνους του Πεισιστράτου, ο οποίος εκτός του ενδιαφέροντος που εκδήλωσε για την περισυλλογή και για την ταξινόμηση των Ομηρικών Επών, ίδρυσε πρώτος στην Αθήνα και δημόσια βιβλιοθήκη. Οι Αθηναίοι την επαύξησαν αργότερα με μεγάλη επιμέλεια και φροντίδα.Όταν ο Ξέρξης κυρίευσε την Αθήνα, το 480 π.χ, λεηλάτησε τη βιβλιοθήκη του Πεισιστράτου και μετέφερε τα συγγράμματά της στην Περσία. Αλλά στα χρόνια των διαδόχων του Μ. Αλεξάνδρου ο Σέλευκος, ο Νικάνωρ, κατόρθωσε να ανεύρει τα συγγράμματα της βιβλιοθήκης του Πεισιστράτου και να τα ξαναστείλει στην Αθήνα.Στην πόλη της Παλλάδας υπήρξε ονομαστή βιβλιοθήκη και κατά τους χρόνους του Δημητρίου, του Φαληρέα, που έδειξε μεγάλο ενδιαφέρον και ζήλο για τα βιβλία. Ο Παυσανίας μνημονεύει την ίδρυση στην Αθήνα βιβλιοθήκης από τον αυτοκράτορα Αδριανό. Στην ίδρυση της βιβλιοθήκης αυτής αναφέρεται και ο Ευσέβιος.Η βιβλιοθήκη του Αδριανού στην Αθήνα ήταν πλούσια, επιβλητική και πολυτελής. Τα ερείπια και το μέγεθός της εντυπωσιάζουν και σήμερα τον επισκέπτη του χώρου της, που βρίσκεται στο τέλος της οδού Αιόλου.Από αρχαίες πηγές επιγραφικές, που επιβεβαιώθηκαν και από τις ανασκαφές του χώρου της Αγοράς των κλασικών χρόνων είναι γνωστή η ύπαρξη, στον επίσημο αυτό χώρο, της βιβλιοθήκης του Πανταίνου. Πρόκειται για 2 επιγραφές που αναφέρονται η μία στην ίδρυση και η άλλη στη λειτουργία αυτής της βιβλιοθήκης. Η πρώτη επιγραφή αναγράφει:
«Αθηνά Πυλιάδι … Αθηναίων ο ιερεύ Μουσών φιλοσόφων Τ. Φλάβιος Πάνταινος Φλαβίου Μενάνδρου διαδόχου υιός τας έξω στοάς, το περίστυλον, την βιβλιοθήκην μετά των βιβλίων, τον εν αυτοίς πάντα κόσμον, εκ των ιδιων … ανέθηκε.»
Η άλλη επιγραφή. που αποτελούσε μέρος του κανονισμού της βιβλιοθήκης αναγράφει:
«Βιβλίον ουκ εξενεχθησεται επεί ωμόσαμεν ανοιγήσεται από ώρας πρώτης μέχρι έκτης».
Η επιγραφή του 1ου αι.π.χ., που έχει δημοσιευτεί στο Inscriptiones Graecae ΙΙ, 1029. μας πληροφορεί για την ύπαρξη και λειτουργία και άλλης βιβλιοθήκης στην Αθήνα, γνωστής ως «εν Πτολεμαίω», ενώ η επιγραφή Ι.G.11.1009 προσφέρει ένδειξη ότι υπήρχε και στον Πειραιά βιβλιοθήκη.

Βιβλιοθήκες άλλων πόλεων στη μητροπολιτική Ελλάδα.

Εκτός από τις βιβλιοθήκες στην Αττική, υπήρχαν βιβλιοθήκες. όπως φαίνεται από σποραδικές πάντα πληροφορίες, τόσο στις φιλολογικές πηγές όσο και στις επιγραφικές και στις εξής πόλεις: Στους Δελφούς, όπως διαπιστώνεται από δελφική επιγραφή, η οποία αναφέρει ίδρυση βιβλιοθήκης από το Κοινό των Αμφικτυόνων (Bulletin de Correspodance Hellenique. 20, 1896, σ. 720), αλλά και στην Επίδαυρο υπήρχε βιβλιοθήκη, η οποία είχε αφιερωθεί στο θεό Ασκληπιό.Επίσης, έχει βρεθεί επιγραφή στη νήσο Δήλο, η οποία μνημονεύει οίκημα Ανδρίων, όπου υπήρχε συλλογή των έργων του ποιητή Αλκαίου. Εκτός από τη Δήλο είχαν βιβλιοθήκες και τα νησιά Σάμος, Ρόδος, Κως, Κρήτη και Κύπρος.Η ύπαρξη βιβλιοθήκης στη Ρόδο διαπιστώνεται πάλι επιγραφικά από απόσπασμα καταλόγου που περιείχε γύρω στα 50 συγγράμματα. Μεταξύ τους αναφέρονται και 2 συγγράμματα με τους τίτλους «Προς Ευαγόραν κυπριακών» (αντίγραφα δύο) «Αλεξάνδρω Εγκώμιον» (αντίγραφο ένα) και «περί της Αθήνησι Νομοθεσίας» (αντίγραφα πέντε).

Για βιβλιοθήκη στη Σάμο δεν σώζεται καμία πληροφορία στις επιγραφικές πηγές. Ο συγγραφέας ωστόσο των δειπνοσοφιστών Αθηναίος, ο οποίος συχνότερα από κάθε άλλον αρχαίο συγγραφέα αναφέρεται στις βιβλιοθήκες και σε βιβλιόφιλους, κάνοντας λόγο για τους Έλληνες εκείνους που είχαν γίνει διάσημοι στον αρχαίο κόσμο εξαιτίας των Πλούσιων βιβλιοθηκών τους, αναφέρει τον τύραννο της Σάμου Πολυκράτη, τον Αθηναίο Ευκλείδη, το γνωστό Αθηναίο τύραννο Πεισίστρατο, τον Νικοκράτη, τον Κύπριο, τους βασιλιάδες της Περγάμου Απάλους και Ευμένηδες, τον Αριστοτέλη, τον Ευριπίδη, τον Θεόφραστο και τον Νηλέα, ο οποίος απέκτησε τα βιβλία που περιείχαν οι βιβλιοθήκες των δύο τελευταίων μεγάλων ανδρών, δηλαδή του περίφημου Σταγειρίτη φιλόσοφου και τον διάδοχό του στη διεύθυνση της Περιπατητικής Σχολής, Θεόφραστον.Βιβλιοθήκη στην Κω αναφέρει επιγραφή (δημοσιευμένη στο Bulletin de Correspondance Hellenique, 59. 1935, σ. 421-425) η οποία περιέχει τα ονόματα των δωρητών της βιβλιοθήκης.Μεταξύ αυτών αναφέρονται και ο Διοκλής και ο γιος του Απολλόδωρος, που από κοινού πρόσφεραν τη δαπάνη για την ανέγερση του κτιρίου της βιβλιοθήκης, καθώς και για την αγορά 100 βιβλίων. Αναφέρονται, επίσης ο Εκαταίος ως δωρητής 200 συγγραμμάτων, ο Αγησίας ως δωρητής 200 δραχμών, ο Ξενοκλής που δώρισε 200 δραχμές και 100 βιβλία και άλλοι δωρητές,

Στην Κρήτη υπήρχε κατά τους Ρωμαϊκούς χρόνους βιβλιοθήκη δίπλα στο παλάτι της Κνωσού, όπως διαπιστώνεται από θραύσμα επιγραφής, που μνημονεύει τη βιβλιοθήκη αυτή. Στην Κύπρο αναφέρονται επίσης βιβλιοθήκες, τόσο από τον Αθήναιο όσο και από επιγραφή που μνημονεύει «επιμελητήν βιβλιοφυλακίου».Με βεβαιότητα διαπιστώνεται ύπαρξη βιβλιοθήκης και στη Σπάρτη από φιλολογικές πηγές, ενώ από επιγραφικές πηγές συμπεραίνεται ύπαρξη βιβλιοθήκης στη Μεσσηνία. Από άλλη φιλολογική πηγή είναι γνωστή και η λειτουργία βιβλιοθήκης στην πόλη των Πατρών.
Όσον αφορά στη Β. Ελλάδα, πρέπει να υπήρχε βιβλιοθήκη στην Πέλλα. Από αυτή φαίνεται ότι ο Ρωμαίος στρατηγός Αιμίλιος Παύλος έφερε στη Ρώμη τον πρώτο μεγάλο αριθμό ελληνικών συγγραμμάτων, μετά τη νίκη του επί του βασιλιά της Μακεδονίας Περσέα.Η ύπαρξη βιβλιοθήκης στην Πέλλα, που πρέπει να υποθέσουμε ότι χρησιμοποιούσε και ο Μ. Αλέξανδρος, ως μαθητής του Αριστοτέλη, μας θυμίζει το σχετικό ενδιαφέρον που έδειξε ο νεαρός βασιλιάς με τη διαταγή που έδωσε μετά την κατάληψη της Περσίας, να ερευνηθούν τα ιερά περσικά βιβλία και όσα αναφέρονταν στη φιλοσοφία, την ιατρική, τη γεωργία και την αστρονομία να μεταφράζονταν στην ελληνική γλώσσα και να αποστέλλονταν στην Αλεξάνδρεια. Από άλλη, τέλος, αναθηματική επιγραφή της Μακεδονίας, που δημοσιεύτηκε στο B.C.H., 57,1933, σ. 316­320, διαπιστώνεται ύπαρξη βιβλιοθήκης και στην πόλη των Φιλίππων.

Αναφερόμενοι στις βιβλιοθήκες που μπορούμε να επισημάνουμε από ενδείξεις φιλολογικές και επιγραφικές, δεν θα έπρεπε να παραλείψουμε και τη βιβλιοθήκη της Περιπατητικής Σχολής.
Τα συγγράμματά της μετά το θάνατο του Αριστοτέλη, περιήλθαν στην ευθύνη του διαδόχου του Θεοφράστου. Τα συγγράμματα του Θεοφράστου, μαζί με τα βιβλία του Αριστοτέλη, περιήλθαν στους σωκρατικούς φιλοσόφους Έραστο, Κορίσκο και στο γιο του Κορισκου, Νηλέα. Ο Νηλέας, μαθητής του Αριστοτέλη και του Θεοφράστου, κληρονόμησε τα βιβλία των δύο δασκάλων του και τα μετέφερε στην πόλη Σκήψη της Μ. Ασίας.Μετά το θάνατο του Νηλέα περιήλθαν σε ιδιώτες που τα είχαν αταξινόμητα και κατάκλειστα. Όταν οι τελευταίοι έμαθαν για το ζήλο, με τον οποίο οι βασιλιάδες της Περγάμου συγκέντρωναν βιβλία, τα έκρυψαν σε υπόγεια κρύπτη, όπου φθάρηκαν από την υγρασία και τα σκουλήκια. Οι απόγονοί τους τα πούλησαν σ’ αυτή την κατάσταση στον Απελλικώντα την Τηιο, ο οποίος, κατά τον Στράβωνα, ήταν «φιλόβιβλος μάλλον ή φιλόσοφος».
Για να αποκαταστήσει αυτός τα καταστραμμένα συγγράμματα, τα αντέγραψε εκ νέου ξαναγράφοντας από την αρχή ολόκληρα μέρη τους κι έτσι τα εξέδωσε γεμάτα λάθη. Κατά τον Αθήναιο, ωστόσο ο Νηλέας πούλησε τα βιβλία του Αριστοτέλη και του Θεοφράστου στον Πτολεμαιο, τον Φιλάδελφο και έτσι αποτέλεσαν αργότερα το πρότυπο για την οργάνωση των βιβλιοθηκών της Αλεξάνδρειας και της Περγάμου. Μετά το θάνατο του Απελλικώντα ο Σύλλας μετέφερε τα βιβλία του στη Ρώμη (Πλουτάρχου, Σύλλας 26,1-2).

Εκτός από τις δημόσιες βιβλιοθήκες υπήρχαν στην αρχαία Ελλάδα και πολλές ιδιωτικές. Ιδιωτική βιβλιοθήκη αξιόλογη είχε ο Ευριπίδης, καθώς και ο σύγχρονος του Πλάτωνα φιλόσοφος Μενέδημος, από την Ερέτρια. Ο Ισοκράτης (Αιγηνιτικός, 5) αναφέρεται σε κάποιο Θράσυλλο, που είχε σπουδαία συλλογή συγγραμμάτων περί μαντικής. Ο Πλούταρχος, τέλος, στη βιογραφία του Ζήνωνα, περιγράφει κατάστημα πωλητού βιβλίων στην Αθήνα, όπου οι πελάτες ερευνούσαν ή διάβαζαν τα συγγράμματα, όπως γινόταν και στις βιβλιοθήκες.

Γραφικές ύλες της αρχαίας Ελλάδας 

Όταν ακούει κανείς για γραπτά κείμενα στην αρχαία Ελλάδα, σκέπτεται συνήθως επιγραφές σε μάρμαρο ή συγγράμματα γραμμένα σε παπύρους ή περγαμηνές. Υπήρχαν όμως και κείμενα γραμμένα επί ποικίλης ύλης.Οι νόμοι του Σόλωνα π.χ. είχαν γραφεί σε ξύλινους κυλίνδρους, που ονομάζονταν «άξονες», καθώς και σε τριγωνόμορφες πινακίδες, τις «κύρβεις» που είχαν στηθεί πάνω στην Ακρόπολη.Ο Πλίνιος κάνει λόγο για επιγραφές χαραγμένες σε πλάκες μολύβδου, σώθηκε δε και μια πλάκα ανεπίγραφη χαλκού και άλλη σιδήρου (Ι.G.Α.321και322).Ο Ιώσηπος αναφέρει μολύβδινους χάρτες και ο Πλούταρχος ιστορεί ότι η ποιήτρια Αριστομάχη αφιέρωσε στους Δελφούς σύγγραμμα, που είχε μορφή μεταλλικού ειληταρίου. Άλλη χάλκινη πινακίδα βρέθηκε στην Ολυμπία με χαραγμένο επάνω τις ένα κείμενο συνθήκης, που έγινε μεταξύ Ηλείων και αντιπάλων τους.Χαράζονταν ακόμη επιγραφές πάνω σε πήλινες πλάκες (επί κεράμου), σε δέρματα, σε θαλασσινά όστρακα και σε οστά. Αλλά και πάνω σε ελάσματα χρυσού χαράσσονταν κείμενα, όπως π.χ. στα ορφικά χρυσά πλακίδια, τα γνωστά τόσο από την Κρήτη όσο και από την Ιταλία.Ως καθαρή όμως, Ελληνική επινόηση μπορούν να θεωρηθούν οι ξύλινες πινακίδες, οι επαλειμμένες με κερί. Οι πινακίδες αυτές επέτρεπαν τη συνεχή επανεγγραφή κειμένων μετά την απόσβεσή τους, γι’αυτό και τις χρησιμοποιούσαν κυρίως οι μαθητές για εξάσκηση.Όλες αυτές οι πληροφορίες προκύπτουν από τη μελέτη των φιλολογικών και των επιγραφικών πηγών. Από τις επιγραφές έχουμε και την πληροφορία ότι οι βιβλιοθηκάριοι των αρχαίων ελληνικών βιβλιοθηκών ονομάζονταν γραμματείς και επιμελητές των βιβλιοφυλακίων. [Αναδημοσίευση από το περιοδικό Αρχαιολογία

Επ. Βρανόπουλου -Δρα ­ Ιστορικού – Αρχαιολόγου


Πηγή 

Διαβάστε περισσότερα...

Σύμφωνα με τον νόμο 4244/2014 δεν είσαι Έλληνας...είσαι Ευρωπαίος ιθαγενής!

 ην ώρα που κοιμόμασταν με τα τσαρούχια και σκίζαμε τα ιμάτιά μας για το ευρωκόμμα και για τον δημοτικό σωτήρα που θα υπερασπιστεί το νερό και την γη του τόπου μας, πέρασε από την πίσω πόρτα ο νόμος που καταργεί τις εθνικές ταυτότητες. Δεν είσαι Έλληνας πλέον και με το νόμο. Είσαι Ευρωπαίος ιθαγενής. Έτσι σε αποκαλεί το Υπουργείο Εσωτερικών το οποίο μάς ενημερώνει ότι από τις προσεχείς εκλογές και για τον αιώνα τον άπαντα δικαίωμα εκλέγειν και εκλέγεσθαι στην χώρα σου δεν το έχεις μόνο εσύ Ελληνάρα μου, αλλά και ο οποιοσδήποτε υπήκοος κάθε κράτους-μέλους της ΕΕ.

Με το νόμο 4244/2014 και με ημερομηνία ισχύος από την 11η Μαρτίου του 2014 μπορεί να κατέλθει ως υποψήφιος δήμαρχος ή δημοτικός σύμβουλος όποιος θέλει αρκεί να είναι Ευρωπαίος. Το ίδιο συμβαίνει και για όποιον θέλει να κατέλθει και ως ευρωβουλευτής εκπρόσωπος της Ελλάδας. Μετά από την οδηγία του Συμβουλίου της ΕΕ οι πολίτες της Ένωσης που κατοικούν σε κράτος- μέλος της ΕΕ του οποίου δεν είναι υπήκοοι έχουν το θεμελιώδες δικαίωμα του εκλέγειν και του εκλέγεσθαι κατά τις τοπικές εκλογές της Ένωσης.

Εσένα ως κακό παιδί για την δημοκρατία τους έχουν το δικαίωμα να σού στερήσουν τα πολιτικά δικαιώματά σου, αλλά αν είσαι Άγγλος, Γάλλος, Γερμανός κλπ τότε θα μπορείς να εκπροσωπείς την δική μου χώρα στο Ευρωκοινοβούλιο και το τραγικότερο να μπορείς να διαχειρίζεσαι την δημοτική περιουσία (νερό, οικόπεδα, κτίρια, ιστορία) της δικής μου ιδιαιτέρας πατρίδας. Αρκεί να έχεις ένα εξοχικό στην Ελλάδα που κάνεις τα μπάνια σου, λεφτά να ξεκινήσεις τον προεκλογικό αγώνα και βέβαια τους ανάλογους παλαμακιστές που με 100 ευρώ σου δίνουν το κλειδί της πόλης και την διαχείριση αυτής.

Αυτά είναι ψιλά γράμματα για τους Έλληνες ψηφοφόρους. Το μυαλό τους είναι αυτή την στιγμή στα 500 ευρώ πληρωμένη ψήφο που τους έταξε ο Σαμαράς από το πρωτογενές πλεόνασμα. Λεφτά που θα τούς τα πάρει οποιαδήποτε ώρα πίσω βαφτίζοντας έναν νέο φόρο πατριωτικό. Η ειρωνεία των ημερών. Να σου μιλάνε για πατριωτικά μέτρα και την ίδια στιγμή να κάνουν Έλληνα πατριώτη υποψήφιο τον ίδιο σου τον εχθρό. 

Αυτός ο νόμος αποδεικνύει περίτρανα ότι η ψήφος είναι ο φερετζές της δημοκρατίας και ότι ανά πάσα στιγμή βαφτίζοντας ψηφοφόρο τον οποιονδήποτε μπορούν να επαίρονται για τις “δημοκρατικές” νίκες τους. Άντε με το καλό και στις βουλευτικές εκλογές να βαφτίσετε όποιον θέλετε Έλληνα ψηφοφόρο για την απόλυτη κυριαρχία σας. Δεν πέρασαν και πολλά χρόνια από τις περίλαμπρες νίκες μεγάλων κομμάτων με βαφτισμένες ως ελληνικές αλλοδαπές ψήφους.

Δυστυχώς επειδή η αντιπολίτευση μόνο αντιπολίτευση δεν κάνει αφού περνάνε τέτοιοι νόμοι δύο μήνες πριν τις εκλογές δεν θα πάρουμε ποτέ μια επίσημη απάντηση από την κυβέρνηση για το τι θα συμβεί αν η Αλβανία και τα Σκόπια αύριο το πρωί γίνουν μέλη-κράτη της ΕΕ. Ίσως να βολεύει την αντιπολίτευση η κατάσταση βλέποντας μπροστά της την εξουσία χωρίς να την ενδιαφέρει κι αυτήν η εθνική ταυτότητα. Λίγες μέρες πέρασαν που δύο κράτη της ΕΕ έχουν έρθει σε αντιπαράθεση. Η Ουγγαρία ζητάει την αυτονομία κομματιού της Ρουμανίας διότι είναι ουγγρόφωνοι και έχουν στην διαχείριση της περιοχές εκλεγμένους Ούγγρους υπηκόους. Όπως είπε και ο Ούγγρος πρωθυπουργός “στην ΕΕ το να είσαι αυτόνομος επιτρέπεται αφού δεν ζητάς απόσχιση”.

Για ποια εθνική ανεξαρτησία μιλάει ο αντιπρόεδρος Βενιζέλος και για ποια εθνική ταυτότητα και πατριωτισμό χτυπιέται με ύφος ο Σαμαράς; Έχουν δώσει τα πάντα, έχουν συμφωνήσει στα πάντα, αποκαλούν τους Έλληνες μέσα από τις ιστοσελίδες των Υπουργείων τους ως “ευρωπαίους ιθαγενείς” αλλά ο λαουτζίκος (γιατί για λαουτζίκο πρόκειται) κοιτάει πώς θα βάλει υποψηφιότητα σε δημοτικό ψηφοδέλτιο ή για να χωθεί και να σωθεί ή λόγω της εντοπιότητάς του μην πάρει καμιά μετάθεση 20 χιλιόμετρα μακρύτερα από το σπιτάκι του.

Με την ουσία δεν ασχολείται κανένας γιατί η ουσία είναι η αλήθεια και πονάει. Η αλήθεια θέλει αλήθεια για να αντιμετωπιστεί αλλά όταν χαίρεσαι και ψηφίζεις με τα δυο χέρια τα αποδεδειγμένα ψέμματα που σου πλασάρουν είσαι άξιος της μοίρας που έγραψε για σένα το αφεντικό ΕΕ.

Με την βούλα του προέδρου της Δημοκρατίας ακόμα και η συνειδητή σου αποχή από τις εκλογές εκμηδενίζεται. Με 1,000,000 βαφτισμένους διαμένοντες στην Ελλάδα Ευρωπαίους η αποχή σου από 40% θα πάει στο 1%. Και τότε τι θα έχεις να λες; Ότι σε κυβερνάει η μειοψηφία; Άλλα θα δείχνουν τα νόμιμα και ηθικά νούμερά τους. Θα έχεις Δημοκρατία 100%. Το ίδιο ακριβώς νούμερο με τον πρόεδρο Κιμ της Βόρειας Κορέας.

Η διαφορά σου με τους βορειοκορεάτες θα είναι μία και μοναδική. Αυτοί θα συνεχίζουν να έχουν εθνική ταυτότητα, ενώ εσύ θα είσαι απλά ένας ιθαγενής μιας ηπείρου. Δεν ξέρεις ακόμα τι σημαίνει να μην έχεις ταυτότητα, χώρο, αέρα, νερό, πατρίδα, ελευθερία, κομμάτι γης για να ταφείς. Ακόμα δεν ξέρεις, αλλά πολύ σύντομα θα το νιώσεις στο πετσί σου. 

Αυτά αποδέχεσαι, ευρωπαίε μου ιθαγενή. Αυτά σου αξίζουν γιατί πολύ απλά ήσουν ανάξιος για μια πατρίδα σαν την Ελλάδα.-

lazarouyiannis

Πηγή: http://www.logiosermis.net/2014/04/42442014.html#ixzz2yD4kH9lJ

 

Πηγή 

Διαβάστε περισσότερα...

Η Ελληνική γλώσσα δεν είναι τυχαία...

Δείτε κάτι που δεν ξέρατε για την Ελληνική γλώσσα 

Χτίστηκε πάνω στα μαθηματικά, και αυτό που ελάχιστοι ακόμα ξέρουν είναι ότι κάθε λέξη στην Ελληνική έχει μαθηματικό υπόβαθρο.
Τα γράμματα στην Ελληνική γλώσσα δεν είναι στείρα σύμβολα. Όρθια, ανάποδα με ειδικό τονισμό, αποτελούσαν το σύνολο των 1620 συμβόλων που χρησιμοποιούνταν στην Αρμονία (Μουσική στα Νέο Ελληνικά).
Η πιο σημαντική τους ιδιότητα είναι ότι το κάθε γράμμα έχει μια αριθμητική τιμή/αξία, κάθε γράμμα είναι ένας αριθμός, οπότε κατ επέκταση και κάθε λέξη είναι ένας αριθμός.
Μια τεράστια γνώση κλειδωμένη-κωδικοποιημένη μέσα λέξεις λόγω της μαθηματικών τιμών που έχουν. Ένας από τους Πρωτοπόρους επί του θέματος ήταν ο μέγιστος Πυθαγόρας.


Οι αριθμοί, τα σχήματα, η αρμονία και τα άστρα έχουν κάτι κοινό, έτσι αντίστοιχα τα μαθηματικά (αριθμοί) η γεωμετρία (σχήματα) η αρμονία(μουσική) και η αστρο-νομία (αστήρ=α-χωρίς- στήριγμα + φυσικοί νόμοιπου τα διέπουν) ήταν αδελφές επιστήμες κατά τον Πυθαγόρα, που με την συγκεκριμένη σειρά που αναφέραμε ήταν η σκάλα για την εξέλιξη (=εκ -του- έλικος, DNA) του νου-ψυχής προς τον Δημιουργό.
Έναν Δημιουργό που δημιούργησε βάσει αυτών των τεσσάρων επιστημών. 27 σύμβολα-αριθμοί με αριθμητική αξία συνθέτουν το Ελληνικό Αλφάβητο, 3 ομάδες από 9 σύμβολα-αριθμούς η κάθε ομάδα, με άθροισμα κάθε ομάδας 45, 450, 4.500.

ΑΛΦΑ = 1+30+500+1= 532 =>5+3+2= 10 => 1+0= 1
ΕΝ = 5+50 = 55 => 5+5 = 10 => 1+0= 1
ΟΜΙΚΡΟΝ = 70+40+10+20+100+70+50= 360, όσες και οι μοίρες του κύκλου

Για να είμαστε σε θέση να κατανοήσουμε τα νοήματα των εννοιών των λέξεων της Αρχαίας Ελληνικής γλώσσης πρέπει πρωτίστως να γνωρίζουμε κάποια πράγματα για την ίδια την Ελληνική γλώσσα.
Η αρχαία Ελληνική γλώσσα είναι η μοναδική η οποία δεν είναι βασισμένη στο ότι κάποιοι απλά καθίσαν και συμφώνησαν να ονομάζουν ένα αντικείμενο «χ» ή «ψ» όπως όλες οι υπόλοιπες στείρες γλώσσες του κόσμου. Η Ελληνική γλώσσα είναι ένα μαθηματικό αριστούργημα το οποίο θα προσπαθήσουμε να προσεγγίσουμε.
Η αρχή των πάντων είναι το ίδιο το Ελληνικό Αλφάβητο (το οποίο φυσικά δεν το πήραμε από κάποιον άλλον όπως θα δούμε παρακάτω διότι εκ των πραγμάτων δεν γίνεται).
Τα γράμματα του Ελληνικού αλφαβήτου στο σύνολο τους ήταν 33 όσοι και οι σπόνδυλοι, οι 5 τελευταίοι σπόνδυλοι (που παίζουν τον ρόλο της κεραίας) έχουν άμεση σχέση με τον εγκέφαλο και αντιστοιχούν στα 5 τελευταία άρρητα γράμματα τα οποία γνώριζαν μόνο οι ιερείς* ένα από αυτά ήταν η Σώστικα (ή Γαμμάδιον) η οποία στα λατινικά έγινε swstika και οι Ναζί το έκλεψαν και την ονομάσανε Σβάστικα.
Το σύμβολο αυτό είναι του ζωογόνου Ηλίου (Απόλλωνα), οι Ναζί το αντέστρεψαν για να συμβολίσουν το αντίθετο του ζωογόνου Ήλιου, δηλαδή του σκοτεινού θανάτου.
Υπήρχαν ακόμα κάποια γράμματα τα οποία στην πάροδο του χρόνου καταργήθηκαν όπως το Δίγαμμα (F), Κόππα (Q), Στίγμα (S’), Σαμπί (ϡ)
Ο Πυθαγόρας μας ενημερώνει για τα 3 επίπεδα της Ελληνικής γλώσσας τα οποία είναι τα εξής:

1. ομιλών
2. Σημαίνον (α. σήμα, β. σημαινόμενο)
3. Κρύπτον (α. διαστήματα β. κραδασμός γ. λεξάριθμος δ. τονάριθμος)
-Το πρώτο είναι η ομιλία
-Το δεύτερο είναι η σχέση του σήματος με το σημαινόμενο που θα αναλύσουμε παρακάτω
-Το τρίτο είναι το διάστημα (απόσταση & χρόνος), ο κραδασμός (που αφυπνίζει τον εγκέφαλο μέσω ιδιοσυχνοτήτων από τους δημιουργηθέντες παλμούς – Παλλάδα Αθηνά) ο λεξάριθμος (σχέση γραμμάτων και λέξεων με αριθμούς) και ο τονάριθμος (σχέση γραμμάτων και λέξεων με μουσικούς τόνους)

Το κάθε γράμμα αντιστοιχούσε σε έναν αριθμό, αλλά και σε έναν μουσικό τόνο άρα γράμμα=αριθμός=τόνος (μουσικός), πράγμα που φανερώνει ότι στη γλώσσα μας πίσω από τα γράμματα-λέξεις υπάρχουν αριθμοί (λεξάριθμοι) και μουσικοί φθόγγοι (τονάριθμοι).
Οι 4 αδελφές επιστήμες κατά τον Πυθαγόρα ήταν:

1. Αριθμοί (μαθηματικά)
2. Σχήματα (Γεωμετρία)
3. Μουσική (Αρμονία)
4. Αστρονομία

Οι επιστήμες αυτές είναι αλληλένδετες και βρίσκονται η μια μέσα στην άλλην όπως οι Ρωσικές μπαμπούσκες. Συνδυάστε τώρα το αλφάβητο που εσωκλείει αριθμούς και μουσικούς τόνους με τις 4 αυτές επιστήμες.
1. Αστρονομία= αστηρ + νόμος, α-στηρ = αυτό που δεν στηρίζεται, άρα αστρονομία= οι συμπαντικοί νόμοι που διέπουν αυτό που δεν στηρίζεται κάπου, οι οποίοι έχουν να κάνουν με την μουσική (αρμονία), σχήματα (γεωμετρία) αριθμούς (μαθηματικά) και όλα αυτά με τον Αιθέρα ο οποίος περιβάλει τις ουράνιες σφαίρες.
2. Ο Πυθαγόρας άκουγε την αρμονία (μουσική) των ουρανίων Σφαιρών άρα μιλάμε μια γλώσσα η οποία έχει να κάνει με την ροή του σύμπαντος.
Η Ελληνική γλώσσα είναι η μοναδική η οποία μπορεί να χρησιμοποιηθεί για Η/Υ λόγω της μαθηματικότητας και μουσικότητας όχι μόνο του Αλφαβήτου-λέξεων, αλλά και των μαθηματικών εννοιών που γεννώνται π.χ. η λέξη ΘΕΣΙΣ γίνεται: συνΘεσις, επίΘεσις, κατάΘεσις, υπόΘεσις, εκΘεσις, πρόσΘεσις, πρόΘεσις, ανάΘεσις, διάΘεσις, αντίΘεσις κτλ κτλ αν τώρα αυτές τις λέξεις τις μεταφράσουμε στα Αγγλικά είναι εντελώς άσχετες μεταξύ τους.
Το ότι δεν γίνεται το Αλφάβητο να είναι αντιγραμμένο από κάπου αλλού φαίνεται από το ότι εν έτη 2300 π.Χ. (με μελέτες της Τζιροπούλου και άλλων και όχι το 800 π.Χ.) ο Όμηρος ήδη έχει στην διάθεση του 6.500.000 πρωτογενής λέξεις (πρώτο πρόσωπο ενεστώτα & ενικού αριθμού) τις οποίες αν τις πολλαπλασιάσουμε Χ72 που είναι οι κλήσεις, θα βγάλουμε ένα τεράστιο αριθμό ο οποίος δεν είναι ο τελικός, διότι μην ξεχνάμε ότι η Ελληνική γλώσσα δεν είναι στείρα, ΓΕΝΝΑ.
ΑΝ συγκρίνουμε τώρα π.χ. την Αγγλική γλώσσα που έχει 80.000 λέξεις εκ των οποίων το 80% είναι Ελληνικές όπως μας ενημερώνει το Πανεπιστήμιο της Ουαλίας, και μετρήσουμε ότι αυτή η στείρα γλώσσα εξελίσσεται 1000 χρόνια, μπορούμε αβίαστα να βγάλουμε το συμπέρασμα ότι ο Όμηρος παραλαμβάνει μια γλώσσα η οποία έχει βάθος στον χρόνο 100.000 π.Χ? 500.000 π.Χ.? ποιος ξέρει…
Όμως η απόλυτη απόδειξη είναι η ίδια η μαθηματικότητα της, η οποία δεν υπάρχει σε καμία άλλη γλώσσα του πλανήτη. Μην ξεχνάμε ακόμα το ότι ο Δημιουργός χρησιμοποιεί μαθηματικά για την δημιουργία, άρα η γλώσσα μας έχει αναγκαστικά σχέση με την πηγή (root-0/1).
Πριν όμως από το «Κρύπτον» υπάρχει το «Σημαίνον», δηλαδή η σύνδεση των λέξεων με τις έννοιες αυτών.
Είπανε νωρίτερα ότι οι ξένες διάλεκτοι ορίστηκαν κατόπιν συμφωνίας, δηλαδή κάποιοι συμφώνησαν ότι το τάδε αντικείμενο θα το ονομάσουν «Χ», κάτι που κάνει τις γλώσσες στείρες, άρα δεν μπορούν να γεννήσουν νέες λέξεις, άρα δεν υπάρχει μαθηματικότητα, άρα δεν δύναται να περιγράψουν νέες έννοιες που υπάρχουν στην φύση, με αποτέλεσμα ο εγκέφαλος εφόσον δεν μπορεί να περιγράψει μέσω των νέων λέξεων καινούριες έννοιες μένει στο σκοτάδι, έτσι οι νευρώνες του εγκεφάλου δεν γεννούν νέους εν αντιθέσει με όσους χρησιμοποιούν την Ελληνική.
Πως θα μπορούσε π.χ. ο Άγγλος ή ο Γάλλος ή ο Χ, Υ με μια λέξη που έχει 10 έννοιες να περιγράψει με ακρίβεια άρα και σαφήνεια μια βαθύτερη έννοια; πόσο μάλλον τις πολλαπλές πλευρές αυτής; δεν μπορεί, να λοιπόν το γιατί όλα ξεκίνησαν εδώ. Το Σημαίνον λοιπόν είναι η σύνδεση του σήματος με το σημαινόμενο, δηλαδή η ίδια η λέξη είναι δημιουργημένη με τέτοιο τρόπο που περιγράφει την έννοια που εσωκλείνει μέσα της.
Παράδειγμα:
Η ονοματοδοσία της λέξης ΚΑΡΥΟΝ (Καρύδι) προέρχεται από μια παρατήρηση της φύσης (όπως όλες οι λέξεις), δηλαδή όταν δυο κερασφόρα ζώα (Κριοί, τράγοι κτλ) τρα.κάρ.ουν με τα κέρ.ατα τους ακούγεται το «κρακ» ή «καρ», ο ήχος αυτός έδωσε το όνομα «κέρας» (κέρατο) το κέρας έδωσε το όνομα κράτα ή κάρα (κεφάλι) και το υποκοριστικό αυτού το Κάρυον (μικρό κεφάλι). το Κάρυον (καρύδι) μοιάζει καταπληκτικά με το ανθρώπινο κεφάλι και το εσωτερικό του με εγκέφαλο.
Το Υ είναι η ρίζα του ρήματος ΥΩ (βρέχω) όπου υπάρχει το Υ υπάρχει κοιλότητα (ή κυρτότητα) δηλαδή θηλυκώνει κάτι, η βροχή (υγρό στοιχείο) μπαίνει (θηλυκώνεται) μέσα στην γη.
Το μουσικό – αριθμητικό αλφάβητο δημιουργεί μουσικο – μαθηματικές λέξεις οι οποίες περιγράφουν αντίστοιχες έννοιες, οι οποίες προέρχονται από την παρατήρηση της φύσεως δηλαδή της Δημιουργίας άρα κατ επέκταση του ίδιου του Δημιουργού, αλλά η ερώτηση είναι πόσες χιλιετίες μπορεί να χρειάστηκαν για να δημιουργηθεί αυτό το τέλειο μαθηματικό σύμπλεγμα που τα γράμματα είναι αριθμοί και συνάμα μουσικοί τόνοι και οι λέξεις δηλαδή το σύνολο των αριθμών και των μουσικών τόνων κρύβουν μέσα τους εκτός από σύνθετες μουσικές αρμονίες, έννοιες οι οποίες δεν είναι καθόλου τυχαίες αλλά κατόπιν εκτενέστατης παρατηρήσεως της φύσης;
Ευλόγως λοιπόν ο Αντισθένης μας υπενθυμίζει «Αρχή σοφίας η των ονομάτων επίσκεψις»

Πηγή 

Διαβάστε περισσότερα...

ΓΙΑ τους ΔΙΑΜΕΝΟΝΤΕΣ ΣΤΗΝ ΑΘΗΝΑ ΚΑΙ ΟΧΙ ΜΟΝΟ

Το καλύτερο China Town σημείο στην Αθήνα.
Είναι η οδός Απόλλωνος στο Σύνταγμα: μυρωδιά fried rice, 2 κινέζικα εστιατόρια απέναντι από ένα υπερκοστολογημένο delicatessen μανάβικο, ένας υπόνομος που βγάζει ατμό και.. ένα ινδικό εστιατόριο (φυσικά). Ένα ατόφιο «copy & paste» σκηνικό απο το Μανχάτταν (όποιος έχει δει την εικόνα, ξέρει τι λέω!)

Το καλύτερο όνομα μπαρ στα βόρεια προάστια.
«Ο Αμέθυστος». Άνοιξε πρόσφατα, στην Ανδρέα Παπανδρέου στο Χαλάνδρι.

Το καλύτερο σημείο για να σου την πέσουν τα κανάλια για να κάνεις δηλώσεις.
Η πεζογέφυρα του μετρό στη στάση του Mall. Για όσους γουστάρουν να απαντάνε σε ερωτήσεις «τι γνώμη έχετε για την κρίση?» κ.λ.π. φορώντας τα μαύρα τους γυαλιά, έχει καλώς. Οι άλλοι, μακριά guys!

Το καλύτερο περίπτερο αν είσαι insomniac και μένεις στους Αμπελόκηπους.
Λέγεται «Χρήστος & Ειρήνη» και δεν κλείνει ποτέ!!! Ατού: είναι δίπλα σε ATM και στα σοκολατάκια Leonidas. (Κηφισίας 92)

Το καλύτερο πράγμα να κάνεις μετά από μια συναυλία στο Κύτταρο,
να πάς στην πλατεία Βικτωρίας, στην οδό Αριστοτέλους, και να χτυπήσεις δύο στριφτές μπουγάτσες Μυτιλήνης με τέλειο φύλλο, ανάλαφρη κρέμα και από πάνω λαχταριστό μέλι. Με 2 ευρώ το τεμάχιο. Και αν κατά την διάρκεια που τις τρως, ακούσεις τον εαυτό σου να κάνει, «μμμμ…», «ααααα…», «ωωωω…» κ.λ.π.. θα είναι τα αποτελέσματα των πολλαπλών γαστρονομικών οργασμών που θα βιώνεις! Είναι αυτό που λένε, «και …γαμώ τις μπουγάτσες!»

Το καλύτερο ψωμί φτιαγμένο από …μπαμπάδες!
Το «Daddy’s Bread». Τέσσερις μπαμπάδες έστησαν τον δικό τους «εξελιγμένο», καλαίσθητο φούρνο με τέλειο ψωμί. Το μυστικό κρύβεται στα προζύμια. Η ζύμη ξεκουράζεται για 20 με 22 ώρες και το ψωμί πλάθεται και ψήνεται την επόμενη ημέρα. Επίσης, τσουρέκια με γεύσεις, ωραίο πάτωμα σκακιέρα, ξύλινες βιτρίνες, ξύλινο μοναστηριακό τραπέζι έξω από το μαγαζί. (Γιαβάση 5, Αγία Παρασκευή).

Το καλύτερο χασάπικο – club της πόλης.
Το μοναδικό κρεοπωλείο-κλαμπ “Dracoulis Meat”. Σχεδόν κάθε απόγευμα ο Στράτος αφήνει τον μπαλτά και τα κοψίδια, βγάζει τα φωτιστικά ρομπότ, την ντισκόμπαλα, τα λέιζερ και τους καπνούς και βαράει progressive house και electronica. Στη Νέα Σμύρνη (Αγίας Σοφίας 90).

Η πιο Αμελί γωνιά στη Σόλωνος.
«The Dark Side of Chocolate». Μικρό, στρόγγυλο, σαν σπιτάκι χόμπιτ, με τζαμαρία για να χαζεύεις έξω την ώρα που απολαμβάνεις, σκούρα, πηχτή, υπέροχη σοκολάτα με αρώματα καφέ ή σοκολατάκια σε δεκάδες συνδυασμούς – φτιαγμένα όλα από τον Αριστοτέλη, τον ιδιοκτήτη – έχει εκπαιδευτεί σε Φλωρεντία και Παρίσι ο θεός (Σόλωνος 49).

Το καλύτερο μαστιχωτό παγωτό της πόλης.
Εξαιρετικό, μαστιχωτό όσο δεν πάει άλλο, παγωτό καϊμάκι, σερβίρει μια γκουρμέ και φτηνή, μοντέρνα ταβέρνα στη Δραπετσώνα. Είναι σαν «σπιτικό» -το φτιάχνει φίλος του ιδιοκτήτη. Η ταβέρνα λέγεται «Στόλος ο Πολεμικός» (Εθνικής Αντιστάσεως 29-31 στη Δραπετσώνα).

Το περίπτερο με τις καλύτερες βιτρίνες.
Παπαρηγοπούλου & Ευρυπίδου (Πλ. Αγ. Θεοδώρων και Κλαυθμώνος). Το Περίπτερο του Γιώργη αλλάζει καθημερινά τις αυτοσχέδιες διαφημίσεις του για την ευρεία γκάμα της πραμάτειας του. Χαρτόνι, μαρκαδόρος και σλόγκαν. Θεός ο τύπος!

Το καλύτερο στέκι για κυνήγι βιβλίου στη Ζωοδόχου πηγής.
Best Book Hunters. Είναι στο 41Α, Ζ. Πηγής και Βαλτετσίου, στο ημι-υπόγειο ενός όμορφου νεοκλασικού, με ράφια – βιβλία – γκράφιτι στο εξωτερικό του. Μπαίνεις σαν κυνηγός που μυρίστηκε θήραμα και βρίσκεις χαμηλοτάβανες τιμές, σε βιβλία απ’ όλο τον κόσμο για όλο τον κόσμο, επιστημονικά, τέχνη, φιλοσοφία, τα πάντα!

Το καλύτερο ντάμπλ τυρόπιτας.
Τυροπιτάδικο Άριστον από το 1950. Τραγανή ζύμη, πεντανόστιμο γέμισμα, το μέγεθος λίγο θα σας κάνει να αναρωτηθείτε, «…να μείνω στη μία ή να κάνω το νταμπλ?» Βουλής 10, Σύνταγμα. (Νταμπλ, τελικά!)

Η καλύτερη καντίνα με θέα.
Χοτ-ντογκ αγναντεύοντας τη θάλασσα και το θωρηκτό Αβέρωφ. Επίσης ωραιότατη ποικιλία αλλαντικών!

Το καλύτερο «βρώμικο» της πόλης, μετά τη μία-δύο το πρωί.
Και ενώ οδηγείς σε μια πόλη άδεια, σχεδόν πόλη φάντασμα, λόγω του προχωρημένου της ώρας, στην Οδό Μιχαλακοπούλου, πολύ κοντά στο ξενοδοχείο Growne Plaza (πρώην Holiday Inn), θα δεις παρκαρισμένα άναρχα και πρόχειρα, αυτοκίνητα και μοτοσυκλέτες σχεδόν στη μέση του δρόμου. Στο φανάρι, στη γωνία θα καπνίζει ανεξέλεγκτα η καντίνα/τροχόσπιτο. Απ’ έξω περιμένουν στην ουρά, όλοι όσοι γουστάρουν τα γευτούν το εξαιρετικά πικάντικο «βρώμικο» τους, πριν πάνε για ύπνο. Χαμός…

Σίριουσλι, το φθηνότερο ποτό της πόλης.
Σημείωνε: 3,20€ το απλό ποτάκι, 3,90€ το κοκτέηλ, 3,00€ η μπύρα. Πάμε καφέδες: ελληνικός, γαλλικός, φραπέ, νες, από 0,80€ – 1,20€. Και σαν να μην έφταναν αυτά, έχει και ωραίο όνομα: «Κόκκινος Λωτός», παρακαλώ! Ζωοδόχου Πηγής & Ακαδημίας.

Οι καλύτεροι χανιώτικοι λουκουμάδες στην Αθήνα.
Είναι του κυρίου Θ. Κτιστάκη. Ούτε θα βρείτε πουθενά αλλού νοστιμότερους, ούτε πιο κριτσινιστούς, ούτε πιο μινιμαλιστικούς (στο μέγεθος). Από το 1912 ο κύριος Κτιστάκης φτιάχνει λουκουμάδες μικρούς, αχνιστούς, βουτηγμένους σε πραγματικό μέλι και κανέλα, είτε τους τρως επιτόπου, είτε τους παίρνεις μαζί σου. Είναι ανοικτά και την Κυριακή και είναι η καλύτερη στάση πριν πάτε για το καθιερωμένο κυριακάτικο γεύμα με την οικογένεια. (Σωκράτους 59, Ομόνοια). (Από τα πιό «ασυνήθιστα-συνηθισμένα» τράνσφερς που έχω κάνει, πηγαίνοντας σαν «ασυνόδευτο», τους λουκουμάδες πακέτο στους πελάτες μου, κατόπιν της παραγγελίας, «Βαγγέλη …λουκουμάδες!»)

Η μικρότερη ουρά αναμονής σε τράπεζα.
Η Alpha Bank στο τέρμα της Ξενοκράτους στο Κολωνάκι. Είναι τόσο μικρή και απομονωμένη από τη κίνηση της υπόλοιπης περιοχής που μέσα στην μέρα μπορείτε αρκετά συχνά να τη βρείτε άδεια. Ακόμα όμως κι όταν έχει ουρά, αυτή δεν ξεπερνάει τα 6-7 άτομα. Αν βιάζεστε είναι ο καλύτερος τρόπος να εξυπηρετηθείτε αρκεί να αντέχετε την ανηφορίτσα από την πλατεία.

Το καλύτερο δοκιμαστήριο-πριν-αγοράσεις.
Στο Αραπιαν, στη Κεντρική Αγορά από το 1935. Δοκιμάζετε παστουρμά, σουτζούκι, παλιωμένο κασέρι, λουκάνικο γίδας, καβουρμά, ακούτε τις γαστρονομικές συμβουλές των απολαυστικών ιδιοκτητών και αγοράζετε πια στα σίγουρα τη γκουρμεδιά που αποφασίσατε. Καταναλώστε υπεύθυνα. (Ευριπίδου 41).

Το καλύτερο σημείο για να ζήσεις τον Τιτανικό σου (με την καλή έννοια).
Στάδιο Καλλιμάρμαρο. Μπαίνεις από την πίσω πλευρά που είναι ανοιχτά για όλους τους joggers, οδός Αρχιμήδους, στο λεγόμενο πίσω «πέταλο» του σταδίου. Φτάνεις σε μια από τις δυο άκρες. Ανεβαίνεις τις μεταλλικές σκάλες. Και βλέπεις την Ακρόπολη, το Λυκαβηττό, αλλά κυρίως τον ουρανό, με μικρή πινελιά το τεράστιο σε έκταση πράσινου του Ζαππείου. Τόσο ψηλά είναι. (κάνε οπωσδήποτε την κίνηση με τα χέρια της Winslet, άλλαξε όμως το τραγούδι).

Το καλύτερο κερασμένο τσιπουράκι, πάνω σε παλιά ντιζελομηχανή.
Οι καλοί κύριοι, συνταξιούχοι του ΟΣΕ που συντηρούν με αγάπη το Σιδηροδρομικό Μουσείο Αθηνών, σου λένε ιστορίες για τις ατμομηχανές και τους μουτζούρηδες και σε κερνάνε τσιπουράκι. Στα Σεπόλια. (Σιώκου 4, Τρίτη – Κυριακή 09:00–13:00, και Τετάρτη 17:00-20:00. Είσοδος ελεύθερη).

Το καλύτερο μπαρμπέρικο για να νοιώσεις όπως ο μπαμπάς σου.
Το μπαρμπέρικο της οδού Απόλλωνος στην Πλάκα. Βιτρίνα, ηλικιωμένοι κουρείς με λευκές ποδιές, παλιά βαποριζατέρ, κτένες, αιμοστατικά για το κόψιμο στο ξύρισμα κόντρα. Στρέητ κουρέματα, πολιτική, ποδόσφαιρο, ανέκδοτα και ενίοτε στην πελατεία μπόμπιρες με τη μαμά τους. Με τις υγείες σας, κύριε Πελοπίδα.

Το καλύτερο θερινό σινεμά είναι, …έξω απο τη πόλη!
Πρόκειται για το «COOL TYMVOS CINEMAS», που βρίσκεται στο μικρό οικισμό, της παραλίας του Μαραθώνα. Δύο καταπράσινες αίθουσες θερινού κινηματογράφου, με τις μεγαλύτερες πανοραμικές οθόνες (διαστάσεων 11μ Χ 5μ), DS σύστημα ήχου, και το φτηνότερο εισιτήριο ΜΟΛΙΣ 7,00 ευρώ! (Δημοσθένους 8 , Πλατεία Παραλίας Μαραθώνα). Μιλάμε για κινηματογραφική …εμπειρία!

Το πιο διάσημο κοτόπουλο…
(…μετά από αυτό που έφαγε ο Βέγγος στο έργο «Μην είδατε τον Παναή»). Τα κοτόπουλα του Μάκη. Με έτος ίδρυσης το 1961. Σημείο αναφοράς για την Άνω Νέα Σμύρνη, στη γωνία Αρτάκης και Αιγαίου, με τους γείτονες να ανοίγουν τα παράθυρά τους και να γεμίζουν τα πνευμόνια τους γεύση.

Το καλύτερο κρυφό ραντεβού στο κέντρο.
Παλιό παραδοσιακό καφενείο κρυμμένο στη στοά του κινηματογράφου Όπερα, συμπιεσμένο ανάμεσα στα κλασικά δισκάδικα κλασικής μουσικής. Μερικά καλοντυμένα παππούδια, μικρά στρόγγυλα ξύλινα τραπεζάκια, ησυχία και τακτ.
Εναλλακτικά,
στο καφέ του έκτου ορόφου του βιβλιοπωλείου «Ελευθερουδάκης», επι της οδού Πανεπιστημίου 11. Για να αιστανθείς όπως ο Frank (Robert De Niro) και η Molly (Meryl Streep) στο «Falling in love»…

Καλύτερο σλόγκαν πάνω από την μπάρα που τα πίνεις.
Το «μαζί τα ήπιαμε», σε παράφραση του γνωστού «μαζί τα φάγαμε». Παρέα με Cure, Clash και ό,τι άλλο άκουγες από κασέτα τη δεκαετία του ’80 και το ούζο-πορτοκάλι στα 4 ευρώ. Στο «Τραλαλά», στην Ασκληπιού.

Το καλύτερο μεταμεσονύχτιο κουλούρι.
Κατεβαίνοντας την Καραϊσκάκη θα σε σύρει από την μύτη η μυρωδιά του σουσαμιού. Το «Κουλούρι του Ψυρρή» είναι το ιστορικό εργαστήρι του κύριου Ηλία, ο οποίος σερβίρει νυχθημερόν σε χάρτινες σακούλες ολόφρεσκα και ζεστά κουλούρια. Τα διαλέγεις είτε από τα μεγάλα ψάθινα καλάθια ή κατευθείαν από την καυτή λαμαρίνα.

Το καλύτερο που έχεις να κάνεις Σάββατο πρωί, 11-1
Για τις φίλες του Blog, αλλά και γιατί όχι για τους εκκεντρικούς φίλους: Μαθήματα πλεξίματος από τους γκουρού του σπορ, την οικογένεια Σακαλάκ, στον «ναό» του πλεξίματος που συντηρούν χρόνια τώρα, στην Κολοκοτρώνη 30. Δέχονται και άσχετους. Με κόστος, ένα χαμόγελο!

Το καλύτερο πράγμα που συμβαίνει στη στοά Τζανέιρο.
Μία θεσπέσια, πραγματικά παραδοσιακή, κριτσανιστή κουρού, στο πιο καλά κρυμμένο σημείο της πόλης. Στη «Δωδώνη», μέσα στη Στοά Τζανέιρο (στοά που οφείλει το όνομά της στο ομώνυμο μπαρ των περιθωριακών ξενύχτηδων της Αθήνας). Η μία είσοδός της είναι στη γωνία Σταδίου και πλατείας Ομονοίας και η άλλη στην οδό Λυκούργου. Για να αποφύγεις το κάπως παρακμιακό τοπίο και θαμώνες της στοάς, καλύτερα να επιλέξεις την είσοδο από την Λυκούργου.

Οι καλύτεροι «κρεμαστοί κήποι» του παστουρμά.
Μιράν στην Ευρυπίδου 45. Το πιο ιστορικό αλλαντοπωλείο της πόλης με τον πιο φρέσκο και ψιλοκομμένο (εδώ κρύβεται το μυστικό) αρμένικο παστουρμά. Ακόμα κι αν έχει ουρά, αξίζει να περιμένεις με τις ώρες. Γιατί το αλλαντοπωλείο επεκτάθηκε και δημιούργησε έναν …κρεμαστό κήπο με γκαζόν και αρωματικά φυτά στην πρόσοψή του.

Το καλύτερο κρησφύγετο για σκάκι στην πόλη.
Το «Πανελλήνιο» της Μαυρομιχάλη. Ξύλινες καρέκλες, μαρμάρινα τραπέζια, ελληνικός καφές, λίγες κουβέντες, τρακ-τρουκ τα κομπολόγια. Το στέκι των μανιωδών Κασπάροφ (λέγεται ότι κάποτε ο Ρώσος παγκόσμιος πρωταθλητής, πέρασε από εκεί για μια παρτίδα σκάκι), είναι γεμάτο ειδικά το Σαββατοκύριακο. Κάποιοι λίγοι προτιμούν το τάβλι. Στον τοίχο κρεμασμένα αναμνηστικά από το Βυζίκι Αρκαδίας, το χωριό του ιδιοκτήτη κ. Νίκου: ένα ποίημα αφιερωμένο σ’ αυτό, ημερολόγια, διπλώματα, γνωμικά, εκκλησιαστικές εικόνες. Μαυρομιχάλη 16.

Το καλύτερο σημείο συνάντησης Θεσσαλονίκης – Εξαρχείων.
Μέσα στη Μπούκα των Εξαρχείων. Εισαγωγή αυτοδιαχειριζόμενου εστιατορίου με μαγειρευτά από την Θεσσαλονίκη. Οι μερίδες της Μπούκας (Σολωμού 29) είναι πραγματικά χορταστικές και οι τιμές χαμηλές, σε λέω.

Το καλύτερο σημείο για να δεις άσπρη μέρα.
Γιαούρτι στη «Στάνη», στην Ομόνοια.

Το πιο πολυφωνικό παγκάκι της πόλης.
Είναι το «Παγκάκι», καφενείο στο Κουκάκι, ένας χώρος χωρίς υπαλλήλους και εργοδότες. Εκεί όλες οι αποφάσεις λαμβάνονται συλλογικά από την ομάδα που το λειτουργεί, μετά από πολύωρες συζητήσεις και ανταλλαγή απόψεων. Σερβίρει αναψυκτικά, καφέ και μεζέδες τους οποίους προμηθεύεται από το κατάστημα εναλλακτικού και αλληλέγγυου εμπορίου «Ο Σπόρος» (στον πεζόδρομο Γ.Ολυμπίου 17-19, στο Κουκάκι).

Το πιο γλυκό γλαστράκι της Αθήνας.
Στο εστιατόριο Galaxy bar & restaurant, στον 13ο όροφο του Hilton Αθηνών. Αν ζητήσεις παγωτό και σου φέρουν ένα γλαστράκι με χώμα φυτεμένο με φράουλες μην διστάσεις. Βούτηξε άφοβα το κουτάλι σου και δοκίμασε το πιο πρωτότυπο παγωτό κρέμα με φράουλες που είχες ποτέ φανταστεί. Όσο για το χώμα …είναι από μπισκότο.

Ο καλύτερος τρόπος για να σκάσεις από πεϊνιρλί.
Πηγαίνεις στον φούρνο Πανόρμου και Αλεξάνδρας γωνία, για προσκύνημα στο «Πεϊνιρλί Ιωνίας», συγκλονιστικό σε όποια εκδοχή κι αν το διαλέξεις (χορτοφαγικό, αλλαντικών κτλ. – απλά ζήτα να στο «βάψουν» με λίγο βούτυρο πριν το τύλιγμα). Και μη σνομπάρεις τα υπόλοιπα, ας πούμε τυρόπιτα- σπανακόπιτα…

Η καλύτερη «επιστημονική» γωνιά της Αθήνας για να πιεις κρασί.
Στην οδό Βουλής, το «Οινοscent» –όπως «innocent»- το νέο (και το μόνο;) wine bar του κέντρου. Εξαιρετικές τιμές, φίνες ποικιλίες τυριών κι αλλαντικών κι «επιστημονικό» προσωπικό για να μη διαλέξεις λάθος ετικέτα.

Το καλύτερο flash-back στη δεκαετία του ‘60.
Στο νούμερο 64 της Ιπποκράτους. Ανοίγεις την πόρτα του «Lounge Decoration» και ξαφνικά βρίσκεσαι μέσα σε σκηνικό σαν παλιά ταινία με τον Λάμπρο Κωνσταντάρα. Κι ακόμα καλύτερα. Υπέροχα έπιπλα κι αντικείμενα για το σπίτι (καρέκλες, καναπέδες, ραδιόφωνα κτλ.) από αυτά που βλέπεις στις παλιές φωτογραφίες της μαμάς σου.

Η καλύτερη βόλτα τα απογεύματα της Τετάρτης.
Στη Στέγη Γραμμάτων και Τεχνών του Ιδρύματος Ωνάση που φέτος καθιερώνει τις «ΤετARTες». Τις Τετάρτες λοιπόν τα εισιτήρια σε πολύ δυνατές παραγωγές (βλ. τις παραστάσεις των Ρομπέρ Λεπάζ, του «Νέο Τσίρκου Βιετνάμ», του Θωμά Μοσχόπουλου, του θεάτρου Schaubuhne Berlin ή τις συναυλίες της Καμεράτας) θα ξεκινούν από € 7! Και μάλιστα, τα € 7 δεν αντιστοιχούν στην ….γαλαρία, αλλά στις καλύτερες θέσεις των δύο σκηνών του πολιτιστικού μεγάρου. Η προπώληση αρχίζει 3 εβδομάδες πριν από κάθε εκδήλωση.

Η καλύτερη μεξικάνικη καντίνα της πόλης.
Βασικά, δεν υπάρχει κι άλλη. Και βασικότερα δεν είναι καν καντίνα. Αλλά, το μικρό μαγαζάκι «Rincon Mexicano» στην οδό Δημητρακοπούλου στο Κουκάκι, έτσι έμεινε στην αθηναϊκή αργκό. Μεξικανοκουβανέζικη συμμαχία σε μικρή κουζίνα με αποτέλεσμα 4-5 νόστιμα και κυρίως πάμφθηνα πιάτα όπως φαχίτας με κοτόπουλο ή μοσχάρι. Και μηχάνημα για margarita…

Ο καλύτερος δάσκαλος σχολής οδηγών.
Εκτός απο όλα τα γνωστά διπλώματα οδήγησης που μπορεί να βγάλει κάποιος στη σχολή του, έχει έναν απίστευτο και απόλυτα πρωτοποριακό και πρωτότυπο τρόπο εκμάθησης οδήγησης! Τον συστήνω ανεπιφύλακτα στους «ανεπίδεκτους» και φοβισμένους υποψήφιους οδηγούς… αλλά και στους έμπειρους που θέλουν να κάνουν επέκταση. Είναι «επιστήμονας» στο είδος του! Ο κύριος Κώστας είναι ο μοναδικός δάσκαλος που γνωρίζω, που κάνει μαθήματα όλο το 24ωρο, 7 ημέρες την εβδομάδα και κάτω απο όλες τις καιρικές και κυκλοφοριακές συνθήκες! Λ. Μαραθώνος 84, Μαραθώνας.

Το πιο ονειρικό Αιγυπτιακό γλυκό της πόλης.
Είναι νόστιμο και συγκινητικά απλό. Ξηροί καρποί και ξερά φρούτα που κολυμπούν σε κρέμα γάλακτος και γάλα. Λέγεται «ομ’άλι» και το βρίσκεις στο εστιατόριο «Αλεξάνδρεια», Μετσόβου 13, στο Μουσείο.

Η πιο γκότθικ εκκλησία της Αθήνας.
Το παρεκκλήσι του Αγίου Ανδρέα στο Κτήμα Συγγρού. Ο μοναδικός ορθόδοξος ναός γοτθικού ρυθμού στην Ελλάδα.

Τα πιο νόστιμα καραμελωμένα κρεμμύδια της πόλης.
Είναι πεντανόστιμα, με γλυκιά γεύση, μαλακά ή κριτσανιστά. Τρώγονται με το χέρι, μισοκλείνοντας ηδονικά τα μάτια. Θα τα βρείτε στους «Μεζέδες της Αφροδίτης», Πτολεμαίων και Αμύντα 6, στο Παγκράτι.

Το πιο cult μέρος για να σε βρει το χάραμα.
Εξάρχεια. Τέρμα Μαυρομιχάλη, «Σκαραβαίος». Αν δεν σε πειράζει ο Μαργαρίτης στη διαπασών και δεν σε ενοχλούν οι κοπέλες που θα σου ζητάνε να τις κεράσεις ποτό, ο Σκαραβαίος είναι το καλύτερο σημείο, στις 6 το πρωί, για: α) να φας βραδυνό/πρωινό, β) να παίξεις χαρτιά, γ) να δεις τόσες πολλές cult φυσιογνωμίες, κάτι ανάμεσα σε ιπποδρομιάκηδες, ξεπεσμένους επιχειρηματίες, τραγουδιστές δεύτερης φωνής σε σκυλάδικα της εθνικής οδού, μαζεμένες σε ένα μέρος. Ανοιχτό και τις υπόλοιπες ώρες της ημέρας.

Η πιο πλούσια μαρέγκα επάνω σε λεμονόπιτα.
Θεϊκή, αφράτη, ολόφρεσκη (ανανεώνει καθημερινά το στοκ του). Ο λόγος για το ζαχαροπλαστείο του Κοσμίδη, στην Πλατεία Πλαστήρα στο Παγκράτι.

Ο πιο γλυκός τρόπος για να γυρίσεις πίσω στα ‘70ς.
Παγωτό Σικάγο, ζαχαροπλαστείο Χαρά, Πατησίων 339. Άπαιχτη σοκολάτα, γενναία προσθήκη από «παλιάς κοπής» σαντιγύ και από πάνω πλούσιο φιλέ αμυγδάλου. Το ζαχαροπλαστείο κρατάει «γεύση» 70’ς και στο ντεκόρ, ενώ είναι και φιλικό προς τους ξενύχτηδες και τις ξαφνικές λιγούρες τους.

Ο καλύτερος πωλητής χουρμάδων στην πόλη.
Έξω από την κρεαταγορά της οδού Αθηνάς, εκεί που είναι τα stands με τους ξηρούς καρπούς. Ο δεύτερος από τα αριστερά. Θα του πεις: «από τους άλλους θέλω…» και θα του κλείσεις το μάτι. Αυτός αμέσως θα βγάλει ένα κρυμμένο καφάσι με φρέσκους χουρμάδες και πανευτυχής που γνωρίζεις το μυστικό θα ανταποδώσει με μυστηριώδες σχόλιο.

Το πιο σκανδαλιάρικο άγαλμα σε πάρκο της Αθήνας.
Το άγαλμα του Έρωτα που σπάει το τόξο του, στο Ζάππειο. Φωτογραφίζονται μπροστά του όλοι οι τουρίστες που διασχίζουν το πάρκο… αλλά και όσοι έχουν υποφέρει από αυτόν.

Το καλύτερο μέρος της Αθήνας για να νομίσεις ότι είσαι στο Λονδίνο.
Αυτά τα 20-30 μέτρα της Αιόλου που ενώνουν Πανεπιστημίου και Σταδίου, όπου η φορά των αυτοκινήτων είναι ανάποδη, όπως στη βρετανική πρωτεύουσα. Μόνο που τα τιμόνια παραμένουν αριστερά…

Η πιο μυστική είσοδος κινηματογράφου.
Αν είσαι στη Σταδίου και ψάχνεις την είσοδο του κινηματογράφου Άστορ Hollywood 3D (Σταδίου 28) δεν πρόκειται να την ανακαλύψεις ποτέ. Αυτό που πρέπει να κάνεις είναι να περπατήσεις μέχρι τον πεζόδρομο της Κοραή και να μπεις στην ομώνυμη στοά, δίπλα στα Starbucks. Στα 20 βήματα θα δεις τα τραπεζάκια ενός café. Εκεί μπαίνεις. Το Άστορ, ένας από τους πιο παλιούς κινηματογράφους της Αθήνας, τώρα ανακαινισμένος και πλήρως εξοπλισμένος με την πιο καινούργια τεχνολογία, έχει την είσοδό του «καμουφλαρισμένη» από το μεγάλο και φιλόξενο μπαρ-φουαγιέ του. Η αμφιθεατρική αίθουσά του, αρκετά σκαλιά πιο κάτω από την επιφάνεια του εδάφους, σε αποζημιώνει για το «incognito» της εισόδου.

Το καλύτερο σημείο της πόλης για να σου σπάσουν τα νεύρα.
Δοκίμασε να διασχίσεις οποιαδήποτε ώρα και μέρα, με οποιοδήποτε μέσο το σύντομο κομμάτι της Ερμού που ενώνει την πλατεία Μοναστηρακίου με την αντίστοιχη Ασωμάτων. Μια σειρά παρκαρισμένων αυτοκινήτων αριστερά, μια ακόμα δεξιά, μια επιπλεόν σειρά με ταξί που ικανοποιούν το δίκαιο αίτημά τους για πιάτσα, οδηγοί με αλάρμ που ψάχνουν για πάρκινγκ, άλλοι που το βρήκαν αλλά δυσκολεύονται να παρκάρουν, ένα χάος που εξασφαλίζει δεκάλεπτη και βάλε, καθημερινή νεύρωση σε ένα δρόμο διπλής λωρίδας κυκλοφορίας.

Το καλύτερο σημείο για να βρείς σοκολατένιες βίδες.
Εκατοντάδες βίδες, καρόβιδες – μεγάλες, χοντρές, φτιαγμένες από μαύρη ή γάλακτος σοκολάτα, πασπαλισμένες με κακάο για σούπερ-ρεαλιστικό εφέ σκουριάς. Τις βρίσκεις δίπλα στα νομίσματα (επίσης από σοκολάτα), σε ένα από τα καλύτερα και παλαιοτέρα ζαχαροπλαστεία της Αθήνας: Αριστοκρατικόν, Καραγεώργη Σερβίας 9, Σύνταγμα

Το καλύτερο …ταριφο-καφέ και όχι μόνο…
Το «smart-snack» στη Βεντήρη, ακριβώς πίσω απο το ξενοδοχείο Χίλτον. Ο κύριος Χρήστος, πρώην ταρίφας, με καρδιά μάλαμα, κέφι 16χρονου και γνώσεις Αϊνστάιν, σας σερβίρει πρόθυμα ότι τραβάει η ψυχή σας με χαμόγελο και με διάθεση που σίγουρα θα επηρεάσει θετικά τη μέρα σας! Εκτός απο τους «high-class» ταξιτζήδες που θα βρείτε ανάμεσα στους πελάτες, οι υπόλοιποι θαμώνες είναι κυρίως high tech freaks και golden boys (and girls, φυσικά!), που προτιμούν το μικρό καφέ, εκτός του private χαρακτήρα του, και λόγω του 24/7 hot spot Internet corner που διαθέτει το κατάστημα, αλλά και την πάντα ενημερωμένη περιοδικοθήκη, που είναι διαθέσιμη, δωρεάν φυσικά, σε όλους τους θαμώνες.

 

 

Πηγή 

Διαβάστε περισσότερα...